漢傳佛教 · 密教部

金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經卷 4 · 大正藏 0319b

金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經 · 宋 · 法賢譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T21, no. 1272
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金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0319b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1280 稳定行段
责任者
宋 · 法賢譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0319b
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我的选文

位,及彼聖劍、寶棒、箭鉤、種種聖藥、隱身、通入大龍宮、降阿蘇囉女、巘馱哩嚩女、夜叉女、天女、持明天女等,種種所求之事與我成就。』作是語已,時持明者所願圓滿,悉能句召降伏阿蘇囉等一切鬼神、一切天女及聖藥等,皆得自在無有難作,如金剛薩埵而無有異。

「復次成就法,持明者先擇作法成就之地,或尸陀林中鬪戰之地,或努摩舍旃陀羅舍,或四衢道三衢道,或大自在天神祠內,如是等處當須寂靜。持明者畫一最上曼拏羅已,求一無損壞摩蹬伽女屍,裝嚴其身。

用尾目怛囉塗彼女屍,安於曼拏羅中心。於曼拏羅東西二方安拶嚕迦,南北二方安賀娑多,周匝安烏那囉鬘,外畫金剛界,圍四隅安立四箭。

持明者如是作曼拏羅已,食五種三昧藥及飲酒已,獨自作法。若用同伴人,依法揀擇心無怖畏、斷除疑惑、言行真實、樂行布施、堅固不退、具大智慧、明了祕密、先受灌頂住此三昧者,可得同作成就之法。

若不具前行、非三昧住者、終不成就。譬如食風而無所濟,因行既虧、果報寧有?

是故持明者依此軌儀,持法精熟必得成就。時持明人於摩蹬伽女前起首作法,先用葷辛飲食為十方鬼神出生已,即用毘盧遮那五如來等五種三昧藥以為飲食及塗自身已,發清淨心勇猛無畏,裸形被髮於摩蹬伽女左邊而坐,食人肉、羖羊肉、飲酒。

持明者於此飲食,心無二相離妄分別,食如非食,作成就法。彼摩蹬伽女心思馳走。

時持明者知此法成,復作儀法。彼摩蹬

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经号
大正藏 T21, no. 1272
藏经版页
0319b
拼音
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研究边界

书目关系边界:毗那夜迦经轨候选家族:咒法、陀罗尼、双身供养法、四卷经、记本、形像仪轨与式法来源角色各异。

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