漢傳佛教 · 密教部

金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經卷 1 · 大正藏 0307a

金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經 · 宋 · 法賢譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T21, no. 1272
返回文本目录:《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》
金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經

当前为 0307a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0307a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1280 稳定行段
责任者
宋 · 法賢譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0307a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

得瘖瘂。若欲救彼,取出天像,彼復如故。

「復用前像,用脂麻、粳米、𩕳摩樹葉同入酒內細研,塗彼天像。以五淨水灑淨,用毛繩繫於天像,將往空舍中。

持明者裸形被髮,即誦大明,稱彼人名,用左手牽拽天像,彼設咄嚕速得繫縛,枷鎖在身作大怖畏。若人如是作法,假使帝釋天主亦須驚怖,何況常人!

若欲止息,以酒潠像,復得如故。「復用前像,用樺皮纏於像身,持明者密藏身中往彼囉惹處,得大供養及財寶等。

若密戴身中常日受持,於一切之處經行往來如捧王勅,見者恭敬承事供養。復用前像,於白月八日對天像前,依本法受三昧法,以飲食供養已,持明者左膝著地合掌供養,即誦大明,求一切事隨意成就。

如是天像,行人頂戴入於囉惹仡哩賀時,彼囉惹及與眷屬恭敬瞻仰生大敬愛。「復次成就法,用燒屍柴作頻那夜迦天像,長十二指,二臂三目,頂戴頭冠,髑髏嚴身,以齒齩脣作忿怒相,著人皮衣,右手執利劍、左手作奇剋印。

復用必隷多萎花鬘纏天像身。持明者以屍灰塗自身中,於臥床頭邊,用摩賀囉訖多作曼拏羅,燒摩賀滿娑香,即誦大明,時彼天人現於人前。

持明人獻閼伽酒,天人歡喜,即說過去未來現在之事。行人告曰:『於某甲人令生重病。』

如是言已,於三日內彼得疾病,乃至殺害、發遣、句召、降伏等,隨行人意皆得成就。若欲止息,用酥塗像,燒安悉香薰,復得如故。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T21, no. 1272
藏经版页
0307a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:毗那夜迦经轨候选家族:咒法、陀罗尼、双身供养法、四卷经、记本、形像仪轨与式法来源角色各异。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译;平台保留密教部目录位置与译者题记,但不据题名或部类自动声称为佛陀逐字亲说。