取大般若經安置中心著，取同色老犢棕牛取大般若經安置中心著，取同色老犢棕牛乳作酪施。次取蘇與熟銅楾盛，以可里羅乳作酪施。次取蘇與熟銅楾盛，以可里羅木作篦攪蘇。於月初飲即念誦，乃至見三木作篦攪蘇。
於月初飲即念誦，乃至見三種相，所謂焰等。暖相者，服之差一切病。得烟種相，所謂焰等。暖相者，服之差一切病。
得烟相者，以將塗己身可隱蔽，不令惡人得見也。相者，以將塗己身可隱蔽，不令惡人得見也。得火炎相者，服之神通身能飛行，所謂身通得火炎相者，服之神通身能飛行，所謂身通也。老犢牛乳者，犢生經年已上，犢大如母而也。
老犢牛乳者，犢生經年已上，犢大如母而猶孤食乳。其犢毛色須與母同，如是牛乳湛猶孤食乳。其犢毛色須與母同，如是牛乳湛作蘇用。復次行人山高頂之處，斷穀不食，更作蘇用。
復次行人山高頂之處，斷穀不食，更誦一洛叉，心心相續更莫異緣，天之伏藏自誦一洛叉，心心相續更莫異緣，天之伏藏自然出現。凡伏藏，有天、有神、有人。人所埋藏名然出現。凡伏藏，有天、有神、有人。
人所埋藏名人藏；鬼神所守名曰神伏藏，且名地伏藏；人藏；鬼神所守名曰神伏藏，且名地伏藏；
諸天等護者為天伏藏，尚能得見，悅地藏守、諸天等護者為天伏藏，尚能得見，悅地藏守、人藏乎。應作福事，隨意更用。復次一燒呪滿人藏乎。應作福事，隨意更用。
復次一燒呪滿一千遍，能除國中大疫疾也。護摩法者，地一千遍，能除國中大疫疾也。護摩法者，地作爐者，著火令熾。杓子法者，以堅木剋之，頭作爐者，著火令熾。
杓子法者，以堅木剋之，頭如杓，可受鷄子黃已下乳，其炳端其長二尺如杓，可受鷄子黃已下乳，其炳端其長二尺許。別以淨器盛乳，以此杓子酌而呪之。而許。別以淨器盛乳，以此杓子酌而呪之。
而國疫療，或以家一持達相染著皆死盡，令國疫療，或以家一持達相染著皆死盡，令吳蜀嶺南有事作能除。復次取向草華和吳蜀嶺南有事作能除。復次取向草華和蘇蜜，一呪一燒，所求衣服如此華色，皆得稱蘇蜜，一呪一燒，所求衣服如此華色，皆得稱意。若求緋者，當燒赤華，餘皆准此。䊒不思意。
若求緋者，當燒赤華，餘皆准此。䊒不思議神力滿行人願，可量分約事，而二札則無議神力滿行人願，可量分約事，而二札則無有志。若非分妄取，神亦慢人，雖得不貴。若有志。
若非分妄取，神亦慢人，雖得不貴。若燒蜜羅縛一洛叉，燒二呪，得國中第一官位。燒蜜羅縛一洛叉，燒二呪，得國中第一官位。
嚴所作者，求之必遂。蜜羅縛，外圓菓子也。嚴所作者，求之必遂。蜜羅縛，外圓菓子也。
復次燒畢養魚藏華，得一切人愛樂。燒松木，復次燒畢養魚藏華，得一切人愛樂。燒松木，以三物點燒萬一遍，得無量眷屬。松木長七以三物點燒萬一遍，得無量眷屬。
松木長七寸大如母指燒之。大麥呪之，得大丈夫富貴。寸大如母指燒之。大麥呪之，得大丈夫富貴。
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