於像前安前件種種物等，乃至寶莊嚴諸器於像前安前件種種物等，乃至寶莊嚴諸器仗等，當灑淨持誦八洛叉遍。若得前件種種仗等，當灑淨持誦八洛叉遍。若得前件種種之物皆有光焰出觸持誦人者，是法得最上之物皆有光焰出觸持誦人者，是法得最上成就，隨觸之頃持誦之人獲得神通。「又復持成就，隨觸之頃持誦之人獲得神通。
「又復持誦人，或將泥土所造莊嚴所成器仗之類，或誦人，或將泥土所造莊嚴所成器仗之類，或有情眾禽之類，乃至有想無想及種種界種有情眾禽之類，乃至有想無想及種種界種種有命物類及一切部多等，或自作，或教他種有命物類及一切部多等，或自作，或教他作，但於像前如前儀法，灑淨持誦滿六洛叉，作，但於像前如前儀法，灑淨持誦滿六洛叉，乃至七洛叉遍誦數滿已，若於彼種種物上乃至七洛叉遍誦數滿已，若於彼種種物上有光焰現觸持誦人，彼人於所觸之頃獲得有光焰現觸持誦人，彼人於所觸之頃獲得神通，亦得最上成就，能遊四方得長壽快樂，神通，亦得最上成就，能遊四方得長壽快樂，轉身復得生於天上，如是所作所求之事皆轉身復得生於天上，如是所作所求之事皆得成就，亦得大力明王無量歡喜。「又復持誦得成就，亦得大力明王無量歡喜。
「又復持誦之人如是修行廣大儀軌，求大明力速成就之人如是修行廣大儀軌，求大明力速成就者，凡所作事必求清淨，當用淨人身心清淨，者，凡所作事必求清淨，當用淨人身心清淨，遠離憒鬧好樂淨處恒常安住，當用此人助遠離憒鬧好樂淨處恒常安住，當用此人助修法事得法成就者得，上品之果。若用中下修法事得法成就者得，上品之果。若用中下品人助修法事，復自無上品專精之心，所獲品人助修法事，復自無上品專精之心，所獲果報秖成中下品事。若不為大事不作護摩，果報秖成中下品事。
若不為大事不作護摩，至於少時專心持誦者亦獲福德，國王大人至於少時專心持誦者亦獲福德，國王大人見者歡喜。「若恒持誦罪障消除，此真言王若見者歡喜。「若恒持誦罪障消除，此真言王若恒持誦，每日誦二遍或七八遍擁護自身，於恒持誦，每日誦二遍或七八遍擁護自身，於一切處常獲吉祥。若所著衣經三加持者，若一切處常獲吉祥。
若所著衣經三加持者，若有著者能除病苦。若加持三衣，有患鬼病者，有著者能除病苦。若加持三衣，有患鬼病者，以衣觸之病自除差。若有嗔怒之人，想彼面以衣觸之病自除差。
若有嗔怒之人，想彼面目而加持之，彼人若見嗔怒自息。若是部多目而加持之，彼人若見嗔怒自息。若是部多惡眾與人為害作惱亂者，但想彼惱之人面惡眾與人為害作惱亂者，但想彼惱之人面目，誦真言王三十遍，以自手口加持之，彼目，誦真言王三十遍，以自手口加持之，彼人自免無所傷害。若有人間一切嬰孩，於睡人自免無所傷害。
若有人間一切嬰孩，於睡
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