護世等，那羅延天日月天等，至於夜叉、羅剎、護世等，那羅延天日月天等，至於夜叉、羅剎、摩睺羅、緊那羅、誐嚕拏、摩多囉人，及仙人一摩睺羅、緊那羅、誐嚕拏、摩多囉人，及仙人一切有情，所說真言皆得成就，彼如是等此中切有情，所說真言皆得成就，彼如是等此中請召皆悉集會。「若誦此大輪一字明王，能降請召皆悉集會。「若誦此大輪一字明王，能降伏一切部多，能召一切賢能，能得一切善師，伏一切部多，能召一切賢能，能得一切善師，及得一切有情信樂。若依法行如法畫像，求及得一切有情信樂。
若依法行如法畫像，求河岸山頂最清淨處安置。若欲作息災、增益河岸山頂最清淨處安置。若欲作息災、增益者，凡是所用並先安置。持誦者於此像前，面者，凡是所用並先安置。
持誦者於此像前，面東於草座上坐，專心持誦不得散亂，持誦聲東於草座上坐，專心持誦不得散亂，持誦聲不得太高亦不得太低。若降伏部多速得成不得太高亦不得太低。若降伏部多速得成就，若慈心悲愍世間有情，所有憂苦逼迫無就，若慈心悲愍世間有情，所有憂苦逼迫無主無依，及在惡趣輪迴諸苦者，為作救護皆主無依，及在惡趣輪迴諸苦者，為作救護皆得成就。但於像前一心思惟，想作人間所有得成就。
但於像前一心思惟，想作人間所有最上供養而奉獻之。「復於像前依法作護摩最上供養而奉獻之。「復於像前依法作護摩事，以清淨團食與白檀、龍腦、恭俱摩等香，合事，以清淨團食與白檀、龍腦、恭俱摩等香，合和作一百八團，以此食擲於火中而作供養。和作一百八團，以此食擲於火中而作供養。
每一團一擲一誦真言，以佉儞囉木、鉢洛叉每一團一擲一誦真言，以佉儞囉木、鉢洛叉木、𭀍誐魯馱木、波羅舍木，以此等木為木、𭀍誐魯馱木、波羅舍木，以此等木為柴，若無此等木可用別木。凡是蟲蝕及乾枯柴，若無此等木可用別木。凡是蟲蝕及乾枯爛木皆不得用，一切有刺木亦不得用，若用爛木皆不得用，一切有刺木亦不得用，若用者自獲重罪。「此廣說一字真言儀軌，於一切者自獲重罪。
「此廣說一字真言儀軌，於一切真言中最上，於一切事使用得成無疑，至於真言中最上，於一切事使用得成無疑，至於請召此皆召得。若護摩事，當用不洛叉、優曇請召此皆召得。若護摩事，當用不洛叉、優曇鉢羅、尼俱陀等柴，酥蜜酪等搵柴兩頭，專心鉢羅、尼俱陀等柴，酥蜜酪等搵柴兩頭，專心作護摩，當為王家作護國事。若為求生天作作護摩，當為王家作護國事。
若為求生天作護摩者，當用恭俱摩及白檀等。若求為持明護摩者，當用恭俱摩及白檀等。若求為持明天主作護摩者，用蓮華三十六洛叉作護摩，天主作護摩者，用蓮華三十六洛叉作護摩，後復作閼伽獻佛。若得彼佛像上遍有光焰後復作閼伽獻佛。
若得彼佛像上遍有光焰者，於彼必得為主，乃至得生梵天及色究竟者，於彼必得為主，乃至得生梵天及色究竟
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