處，復以草一握已來為一束，著近手處要點處，復以草一握已來為一束，著近手處要點火，其未著不得口吹，及用觸衣觸葉及用手火，其未著不得口吹，及用觸衣觸葉及用手等，扇火須用扇子及清淨衣物扇火。「其火著等，扇火須用扇子及清淨衣物扇火。「其火著已，持課行人為護摩等引三遍時得灑淨，以已，持課行人為護摩等引三遍時得灑淨，以右手作護摩取團食三擲，并酥乳食等擲。獻右手作護摩取團食三擲，并酥乳食等擲。
獻已，誦根本真言，禮本師釋迦牟尼佛，及一已，誦根本真言，禮本師釋迦牟尼佛，及一切佛隨意作禮，次持誦火天心真言一七遍切佛隨意作禮，次持誦火天心真言一七遍請彼火天，復以上妙香花獻請。彼持誦人與請彼火天，復以上妙香花獻請。彼持誦人與智者坐位坐，更不別用真言，先以稻穀花蜜智者坐位坐，更不別用真言，先以稻穀花蜜酪等相和，搵濕柴三片作護摩火天。若為增酪等相和，搵濕柴三片作護摩火天。
若為增益事及真言事，當搵兩頭，將欲作法事誦真益事及真言事，當搵兩頭，將欲作法事誦真言或一洛叉或一千八或一百八，自初起首言或一洛叉或一千八或一百八，自初起首持誦，一誦一擲柴物入火，直至數滿不得間持誦，一誦一擲柴物入火，直至數滿不得間斷，所使柴及酪乳蜜等須預備辦，臨事不斷，所使柴及酪乳蜜等須預備辦，臨事不得闕用。「作護摩者先須知火煙焰色相，吉祥得闕用。「作護摩者先須知火煙焰色相，吉祥成就不成就法。若作息災護摩者，火焰熾盛成就不成就法。
若作息災護摩者，火焰熾盛復一聚者，兼得無煙者是吉祥相，增益亦復一聚者，兼得無煙者是吉祥相，增益亦然，有煙者降伏法非吉祥相，佛所不護。若是然，有煙者降伏法非吉祥相，佛所不護。若是息災得火焰白色，是最上吉祥之相，所作成息災得火焰白色，是最上吉祥之相，所作成就得真言成就。若赤色者得增益成就。若是就得真言成就。
若赤色者得增益成就。若是煙作赤黑色者，亦得三種成就。若作雲色及煙作赤黑色者，亦得三種成就。
若作雲色及種種相，彼所作事及真言皆不能成就。其火種種相，彼所作事及真言皆不能成就。其火焰熾盛時，於中或見大地色及種種相，復如焰熾盛時，於中或見大地色及種種相，復如初起首依法復作持誦及護摩等，如吉相現初起首依法復作持誦及護摩等，如吉相現當得真言成就。先所說曼拏羅儀則及作護當得真言成就。
先所說曼拏羅儀則及作護摩、請召發遣火天等事所有真言，皆是過去摩、請召發遣火天等事所有真言，皆是過去諸佛如來親所宣說。若有行人能於彼佛像諸佛如來親所宣說。若有行人能於彼佛像前，以猛利心不生疑慮，誦彼真言如數滿足前，以猛利心不生疑慮，誦彼真言如數滿足決定成就。彼持課行人若是身邊先有世間決定成就。
彼持課行人若是身邊先有世間
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