之應。彼人若於夢中見彼非人現醜惡相，彼之應。彼人若於夢中見彼非人現醜惡相，彼持課人如實知已，復更日日於晨朝時，往彼持課人如實知已，復更日日於晨朝時，往彼樹下瞻觀，或更不見彼欲所採之珠，此者乃樹下瞻觀，或更不見彼欲所採之珠，此者乃是大不吉相。彼持課人速當遠離彼樹，往詣是大不吉相。
彼持課人速當遠離彼樹，往詣別處求吉祥樹。「珠樹數種：第一金剛子、第別處求吉祥樹。「珠樹數種：第一金剛子、第二印捺囉子、第三菩提子、第四槵子，及別樹二印捺囉子、第三菩提子、第四槵子，及別樹等子具足者。若得此等諸子樹已，當先使同等子具足者。
若得此等諸子樹已，當先使同行人上樹，若無同行人當自上樹，選最上枝行人上樹，若無同行人當自上樹，選最上枝有子具足者，念前真言加持之。彼上樹人每有子具足者，念前真言加持之。彼上樹人每上樹時心不迷倒，乃至身及杪枝，直至收得上樹時心不迷倒，乃至身及杪枝，直至收得其子，此為最上珠。我說此珠為最上用，得最其子，此為最上珠。
我說此珠為最上用，得最上法成就。若至中枝獲中等珠，得中法成就。上法成就。若至中枝獲中等珠，得中法成就。
若至下枝獲下珠者，當成就最下果報。其子若至下枝獲下珠者，當成就最下果報。其子若是瘦屑，及有蟲蝕皆不堪用。若得西枝子若是瘦屑，及有蟲蝕皆不堪用。
若得西枝子為珠者，得法成就當獲財富。若得北枝子為為珠者，得法成就當獲財富。若得北枝子為珠者，當得聖賢愛重，夜叉及一切部多皆悉珠者，當得聖賢愛重，夜叉及一切部多皆悉降伏，至於天人乃至乾闥婆、緊那羅、羅剎等降伏，至於天人乃至乾闥婆、緊那羅、羅剎等皆悉降伏。若依儀軌作諸事業，一切正事皆皆悉降伏。
若依儀軌作諸事業，一切正事皆得增益，復得一切成就所求皆得。若得東枝，得增益，復得一切成就所求皆得。若得東枝，復見彼枝有果見在。若得彼子為珠者，凡所復見彼枝有果見在。
若得彼子為珠者，凡所修行持課行人得持明成就，作種種事皆得修行持課行人得持明成就，作種種事皆得圓滿，專心受持亦獲長壽。若得南枝長而無圓滿，專心受持亦獲長壽。若得南枝長而無葉，彼雖有子不可為珠。若為珠者害眾生命，葉，彼雖有子不可為珠。
若為珠者害眾生命，故彼持課人當一心遠離。彼南枝若不長及故彼持課人當一心遠離。彼南枝若不長及有葉，彼或有子堪為珠者，彼持課人亦須捨有葉，彼或有子堪為珠者，彼持課人亦須捨離。何以故？猶能殺冤家故。若捨而不取，乃獲離。
何以故？猶能殺冤家故。
若捨而不取，乃獲福無量。若得下枝長而下指，乃至入地，彼枝福無量。若得下枝長而下指，乃至入地，彼枝有子得為珠者，彼持課人當依儀軌專注受有子得為珠者，彼持課人當依儀軌專注受持，念誦者凡是地中山間所有空窟有修羅持，念誦者凡是地中山間所有空窟有修羅
下页续读