菩薩言：『我等深心樂求最上金剛大乘，亦復菩薩言：『我等深心樂求最上金剛大乘，亦復樂求隨眾生性相應三摩地、三摩鉢底，解諸樂求隨眾生性相應三摩地、三摩鉢底，解諸方便證無生忍盡涅槃界。』是時復有國中人方便證無生忍盡涅槃界。』是時復有國中人民之眾見聞隨喜之者，亦皆發起大菩提心。民之眾見聞隨喜之者，亦皆發起大菩提心。
時世復有眾多金剛阿闍梨，所謂覺龍、覺授、時世復有眾多金剛阿闍梨，所謂覺龍、覺授、法龍、賢授、德授、海授如是等阿闍梨，得聞菩法龍、賢授、德授、海授如是等阿闍梨，得聞菩薩所說相應之法，皆悉證得無生法忍。爾時薩所說相應之法，皆悉證得無生法忍。爾時東印度王妙臂，與中宮后妃嬪嬙婇女，乃至東印度王妙臂，與中宮后妃嬪嬙婇女，乃至城中人民樂法之眾，而於根本最上法中三城中人民樂法之眾，而於根本最上法中三摩地相應之法而得成就，隱沒自在。是印度摩地相應之法而得成就，隱沒自在。
是印度中復有諸金剛阿闍梨，所謂賢軍、德軍、寂靜中復有諸金剛阿闍梨，所謂賢軍、德軍、寂靜軍、烏多羅軍、無邊藏、天藏、善力藏等。復有諸軍、烏多羅軍、無邊藏、天藏、善力藏等。復有諸婆羅門，所謂捺多婆羅門、訶哩三謨婆羅門、婆羅門，所謂捺多婆羅門、訶哩三謨婆羅門、奔茶利迦婆羅門、鉢訥摩婆羅門，如是等阿奔茶利迦婆羅門、鉢訥摩婆羅門，如是等阿闍梨婆羅門等，得聞菩薩所說金剛大乘及闍梨婆羅門等，得聞菩薩所說金剛大乘及相應三摩地法，皆悉獲得無生法忍。時西印相應三摩地法，皆悉獲得無生法忍。
時西印度王百臂，及彼中宮后妃婇女等，聞菩薩所度王百臂，及彼中宮后妃婇女等，聞菩薩所說甚深金剛大乘及諸法要，皆悉證得金剛智說甚深金剛大乘及諸法要，皆悉證得金剛智所攝相應三摩地成就法，及隱沒自在。彼印所攝相應三摩地成就法，及隱沒自在。彼印度中復有眾多金剛阿闍梨，所謂智密、善度中復有眾多金剛阿闍梨，所謂智密、善密、賢密、慧密、慧賢、無垢賢等。亦有諸毘舍，密、賢密、慧密、慧賢、無垢賢等。
亦有諸毘舍，所謂善意毘舍、印捺囉波毘舍、印捺囉囉毘所謂善意毘舍、印捺囉波毘舍、印捺囉囉毘舍、淨光毘舍等。是阿闍梨及毘舍等，得聞菩舍、淨光毘舍等。是阿闍梨及毘舍等，得聞菩薩所說最上金剛大乘及諸妙法，皆悉證得薩所說最上金剛大乘及諸妙法，皆悉證得無生法忍。北印度王尾哩野嚩哩摩，與無生法忍。
北印度王尾哩野嚩哩摩，與中宮后妃婇女等，及諸人民沙門婆羅門等中宮后妃婇女等，及諸人民沙門婆羅門等樂入金剛大乘者，於是法中得聞菩薩演說樂入金剛大乘者，於是法中得聞菩薩演說法要，亦於金剛智所攝真實相應三摩地成法要，亦於金剛智所攝真實相應三摩地成就，及隱沒自在。爾時金剛手菩薩。為彼諸王就，及隱沒自在。爾時金剛手菩薩。
為彼諸王
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