所得為方便，得我如來應正等覺。從初證所得為方便，得我如來應正等覺。從初證得阿耨多羅三藐三菩提夜，乃至最後所作得阿耨多羅三藐三菩提夜，乃至最後所作已辦入無餘依大涅槃夜，於其中間常無誤已辦入無餘依大涅槃夜，於其中間常無誤失、無卒暴音、無忘失念、無不定心、無種種想、失、無卒暴音、無忘失念、無不定心、無種種想、無不擇捨，志欲無退、精進無退、念無退、慧無無不擇捨，志欲無退、精進無退、念無退、慧無退、解脫無退、解脫智見無退。一切身業，智退、解脫無退、解脫智見無退。
一切身業，智為前導，隨智而轉。一切語業，智為前導，隨智為前導，隨智而轉。一切語業，智為前導，隨智而轉。一切意業，智為前導，隨智而轉。過現未而轉。
一切意業，智為前導，隨智而轉。過現未來世所起智見無著無礙。以無所得為方便，來世所起智見無著無礙。
以無所得為方便，以一心智如實遍入，知一切有情心心所法，以一心智如實遍入，知一切有情心心所法，圓滿遊戲種種神通，而自嚴淨種種佛土，供圓滿遊戲種種神通，而自嚴淨種種佛土，供養承事諸佛世尊。於如來身如實觀察饒益養承事諸佛世尊。於如來身如實觀察饒益有情，於法義趣如實分別，以法供養承事諸有情，於法義趣如實分別，以法供養承事諸佛。當復諦觀諸佛法身以無所得圓滿無相，佛。
當復諦觀諸佛法身以無所得圓滿無相，謂不思惟一切諸相。於一切法不增不減、不謂不思惟一切諸相。於一切法不增不減、不執不著、無取無住，圓滿一切法平等見，圓滿執不著、無取無住，圓滿一切法平等見，圓滿諸法一相理趣，行不二相不起分別。以無所諸法一相理趣，行不二相不起分別。
以無所得，遠離一切聲聞獨覺一切諸見，捨諸有漏得，遠離一切聲聞獨覺一切諸見，捨諸有漏煩惱習氣見，調伏心性見。以無所得圓滿隨煩惱習氣見，調伏心性見。以無所得圓滿隨如一切天、龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、阿素洛、蘖魯荼、如一切天、龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、阿素洛、蘖魯荼、緊那羅、莫呼洛伽、人非人等一切音智。以無緊那羅、莫呼洛伽、人非人等一切音智。
以無所得無量無數諸佛菩薩摩訶薩種族眷屬，所得無量無數諸佛菩薩摩訶薩種族眷屬，非諸雜類。以無所得身相具足，於初生時非諸雜類。以無所得身相具足，於初生時其身具足一切相好，放大光明遍照無邊諸其身具足一切相好，放大光明遍照無邊諸佛世界，令彼世界六種變動，有情遇者無不佛世界，令彼世界六種變動，有情遇者無不蒙益。以無所得圓滿出家，無量無數天、龍、藥蒙益。
以無所得圓滿出家，無量無數天、龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、阿素洛、孽魯荼、緊那羅、莫呼洛叉、羅剎、乾闥婆、阿素洛、孽魯荼、緊那羅、莫呼洛伽、人非人等之所翼從，往詣道場剃除鬚髮，伽、人非人等之所翼從，往詣道場剃除鬚髮，服三法衣受持應器，引導無量無數有情令服三法衣受持應器，引導無量無數有情令
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