智，知諸有趣而不復生。所有如實智，解一智，知諸有趣而不復生。所有如實智，解一切智一切相智。所有未知當知根，於諸聖諦切智一切相智。
所有未知當知根，於諸聖諦未得現觀、未得聖果。所有已知根，於諸聖未得現觀、未得聖果。所有已知根，於諸聖諦已得現觀、已得聖果。所有具知根，謂諸諦已得現觀、已得聖果。
所有具知根，謂諸聲聞獨覺一切諸佛菩薩摩訶薩等。所有有聲聞獨覺一切諸佛菩薩摩訶薩等。所有有尋有伺三摩地，離一切欲惡不善法，有尋有尋有伺三摩地，離一切欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂，入初靜慮具足而住。所有無尋伺離生喜樂，入初靜慮具足而住。
所有無尋惟伺三摩地，於初靜慮第二靜慮中間時定。惟伺三摩地，於初靜慮第二靜慮中間時定。所有無尋無伺三摩地，從第二靜慮乃至非所有無尋無伺三摩地，從第二靜慮乃至非想非非想處。所有佛隨念、法隨念、僧隨念、戒想非非想處。
所有佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念。寂靜厭離隨念、入出息隨念、捨隨念、天隨念。寂靜厭離隨念、入出息隨念、身隨念、死隨念。所行布施波羅蜜多隨念、身隨念、死隨念。
所行布施波羅蜜多時，以一切不空智大悲為首，自施一切內外時，以一切不空智大悲為首，自施一切內外所有，亦勸他施一切內外所有。所行淨戒波所有，亦勸他施一切內外所有。所行淨戒波羅蜜多時，以一切不空智大悲為首，自住羅蜜多時，以一切不空智大悲為首，自住十善業道，亦勸他住十善業道。所行安忍波十善業道，亦勸他住十善業道。
所行安忍波羅蜜多時，以一切不空智大悲為首，自具羅蜜多時，以一切不空智大悲為首，自具增上安忍，亦勸他具增上安忍。所行精進波增上安忍，亦勸他具增上安忍。所行精進波羅蜜多時，以一切不空智大悲為首，自修羅蜜多時，以一切不空智大悲為首，自修六波羅蜜多精勤不息，亦勸他修六波羅蜜六波羅蜜多精勤不息，亦勸他修六波羅蜜多精勤不息。所行靜慮波羅蜜多時，以一切多精勤不息。
所行靜慮波羅蜜多時，以一切不空智大悲為首，自修巧便入諸靜慮無量不空智大悲為首，自修巧便入諸靜慮無量無色，終不隨彼勢力受生，亦善勸他入諸靜無色，終不隨彼勢力受生，亦善勸他入諸靜慮無量無色，同已善巧。所行般若波羅蜜慮無量無色，同已善巧。所行般若波羅蜜多時，以一切不空智大悲為首，自如實觀多時，以一切不空智大悲為首，自如實觀一切法性無所執著，亦勸他觀一切法性無一切法性無所執著，亦勸他觀一切法性無所執著，亦復不住自性自相，若動若住不可所執著，亦復不住自性自相，若動若住不可得故。所修四正斷時，於諸未生惡不善法得故。
所修四正斷時，於諸未生惡不善法為不生故，於諸已生惡不善法為永斷故，為不生故，於諸已生惡不善法為永斷故，
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