未生善法為令生故，已生善法為令安住，不未生善法為令生故，已生善法為令安住，不忘增廣倍修滿故。所修四神足，修欲三摩地忘增廣倍修滿故。所修四神足，修欲三摩地時，斷行離依成就神足；修勤三摩地時，斷時，斷行離依成就神足；
修勤三摩地時，斷行離依成就神足；修心三摩地時，斷行離依行離依成就神足；修心三摩地時，斷行離依成就神足；修觀三摩地時，斷行離依成就成就神足；
修觀三摩地時，斷行離依成就神足。以無所得為方便，修信根、精進根、念根、神足。以無所得為方便，修信根、精進根、念根、定根、慧根時，謂信根、精進根、念根、定根、慧根定根、慧根時，謂信根、精進根、念根、定根、慧根性離依離染。以無所得為方便，修信力、精進性離依離染。
以無所得為方便，修信力、精進力、念力、定力、慧力時，謂信力、精進力、念力、定力、念力、定力、慧力時，謂信力、精進力、念力、定力、慧力性離依離染。以無所得為方便，修念力、慧力性離依離染。以無所得為方便，修念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支時，謂念等輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支時，謂念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、輕覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支性離依離染。安等覺支、定等覺支、捨等覺支性離依離染。
以無所得為方便，修正見支、正思惟支、正語以無所得為方便，修正見支、正思惟支、正語支、正業支、正命支、正精進支、正念支、正定支支、正業支、正命支、正精進支、正念支、正定支時，謂正見支、正思惟支、正語支、正業支、正命時，謂正見支、正思惟支、正語支、正業支、正命支、正精進支、正念支、正定支性離依離染。所支、正精進支、正念支、正定支性離依離染。所住空解脫三摩地時，謂觀諸法自相皆空，其住空解脫三摩地時，謂觀諸法自相皆空，其心安住。所住無相解脫三摩地時，謂觀諸法心安住。
所住無相解脫三摩地時，謂觀諸法自相無相，其心安住。所住無願解脫三摩地自相無相，其心安住。所住無願解脫三摩地時，謂觀諸法自相無願，其心安住。以無所得時，謂觀諸法自相無願，其心安住。
以無所得為方便，修處非處智力時，謂如實了知諸有為方便，修處非處智力時，謂如實了知諸有情類因果等相處非處相。以無所得為方便，情類因果等相處非處相。以無所得為方便，修業異熟智力時，謂如實了知諸有情類，諸修業異熟智力時，謂如實了知諸有情類，諸業法受種種因果業異熟相。以無所得為方業法受種種因果業異熟相。
以無所得為方便，修種種界智力時，謂如實了知諸有情類便，修種種界智力時，謂如實了知諸有情類無量界相。以無所得為方便，修種種勝解無量界相。以無所得為方便，修種種勝解智力時，謂如實了知諸有情類無量勝解相。智力時，謂如實了知諸有情類無量勝解相。
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