就，為大功德。「劫初有情質直純善，福德高就，為大功德。「劫初有情質直純善，福德高勝，隨作隨成，不等今我釋迦牟尼如來出勝，隨作隨成，不等今我釋迦牟尼如來出濁惡世得解脫時、及弟子等證解脫時，相續濁惡世得解脫時、及弟子等證解脫時，相續勤斷猜疑罔心，具足精進，淨修福事即得勤斷猜疑罔心，具足精進，淨修福事即得成證。若福德上，依法修持，速獲成就；若福德成證。
若福德上，依法修持，速獲成就；若福德尠，依法修持，久乃成就。「是最上呪若證成尠，依法修持，久乃成就。
「是最上呪若證成就，則得高勝無等等故。譬假琉璃寶並蓮花就，則得高勝無等等故。譬假琉璃寶並蓮花光寶，功力價直陪數不及無諭，況疋？故此光寶，功力價直陪數不及無諭，況疋？
故此頂輪王呪力不思議，勇猛殊特。「行者應常持頂輪王呪力不思議，勇猛殊特。「行者應常持鉢乞食，若得飯餅，復淨濤擇分為三分——一鉢乞食，若得飯餅，復淨濤擇分為三分——一分奉獻佛、神、諸天，若食獻已，持施水陸一分奉獻佛、神、諸天，若食獻已，持施水陸一切有情；一分施有外來乞者，若無乞者，施及切有情；
一分施有外來乞者，若無乞者，施及禽獸；一分持以依法自食。若有作求安隱法禽獸；一分持以依法自食。
若有作求安隱法時，面北坐食；若有作求富饒法時，面東坐食；時，面北坐食；若有作求富饒法時，面東坐食；
若有作求調伏法時，面南坐食。行者常起慈若有作求調伏法時，面南坐食。行者常起慈心，念諸有情受眾苦者，誓當度脫。「若大苾心，念諸有情受眾苦者，誓當度脫。
「若大苾芻、若鄔波索迦持梵行者、若心慈悲獨行持芻、若鄔波索迦持梵行者、若心慈悲獨行持法，則無障礙。「是故，智者樂欲安隱、富饒、速成法，則無障礙。「是故，智者樂欲安隱、富饒、速成證者，應常定心恭敬，合掌禮佛。塔淨治灑地，證者，應常定心恭敬，合掌禮佛。
塔淨治灑地，持以牛糞和黃土泥塗摩壇地，誦以一切頂持以牛糞和黃土泥塗摩壇地，誦以一切頂王心呪、或誦摧碎頂王呪，呪白芥子、淨灰七王心呪、或誦摧碎頂王呪，呪白芥子、淨灰七遍，布散七方結為方界。持以四橛，繫以線索，遍，布散七方結為方界。持以四橛，繫以線索，呪之七遍，四角圍釘，結方地界，安布坐位，種呪之七遍，四角圍釘，結方地界，安布坐位，種種供獻，護身結印，請召供養，誦呪燒火，自身種供獻，護身結印，請召供養，誦呪燒火，自身驗成。「先初供養釋迦牟尼如來，次當供養明驗成。
「先初供養釋迦牟尼如來，次當供養明頂王，次當次第供養一一頂王，次當供養觀頂王，次當次第供養一一頂王，次當供養觀世音菩薩及所種族，次當供養金剛密迹主世音菩薩及所種族，次當供養金剛密迹主菩薩及所種族，次當供養與願頂王及所種菩薩及所種族，次當供養與願頂王及所種族。如是供養，一一次第皆持香花，前想供養族。如是供養，一一次第皆持香花，前想供養
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