菩提場所說一字頂輪王經卷 5 · 大正藏 0222b

「種種鬪戰空自在，如栽寶性而照曜，「種zhǒng種zhǒng鬪dòu戰zhàn空kōng自zì在zài，如rú栽zāi寶bǎo性xìng而ér照zhào曜yào，若青蓮華在池開。彼勝驍勇威光色，若ruò青qīng蓮lián華huá在zài池chí開kāi。彼bǐ勝shèng驍xiāo勇yǒng威wēi光guāng色sè，彼人悉皆超世明，毘鈕真言不可及。」彼bǐ人rén悉xī皆jiē超chāo世shì明míng，毘pí鈕niǔ真zhēn言yán不bù可kě及jí。」

爾時，世尊復誥金剛手祕密主，復說伽他曰：爾ěr時shí，世shì尊zūn復fù誥gào金jīn剛gāng手shǒu祕bì密mì主zhǔ，復fù說shuō伽jiā他tā曰yuē：「略說普通法，祕密地居人，「略lüè說shuō普pǔ通tōng法fǎ，祕bì密mì地dì居jū人rén，明者先行後，指示相最勝。明míng者zhě先xiān行xíng後hòu，指zhǐ示shì相xiāng最zuì勝shèng。地方說三種，卑濕及乾燥、地dì方fāng說shuō三sān種zhǒng，卑bēi濕shī及jí乾qián燥zào、并以於高原，於明天所居，并bìng以yǐ於wū高gāo原yuán，於wū明míng天tiān所suǒ居jū，名曰為勝地。中方說三種，名míng曰yuē為wéi勝shèng地dì。

中zhōng方fāng說shuō三sān種zhǒng，求成就之地，皆通於三種。求qiú成chéng就jiù之zhī地dì，皆jiē通tōng於wū三sān種zhǒng。智者應觀察，淨、不淨兩并。智zhì者zhě應yīng觀guān察chá，淨jìng、不bù淨jìng兩liǎng并bìng。

天妙復三種，於此一一中，天tiān妙miào復fù三sān種zhǒng，於wū此cǐ一yī一yī中zhōng，各分為三種，河池、海、山王，各gè分fēn為wéi三sān種zhǒng，河hé池chí、海hǎi、山shān王wáng，稱最勝成就。淨、不淨德俱，稱chēng最zuì勝shèng成chéng就jiù。淨jìng、不bù淨jìng德dé俱jù，名中成就處。若是屍林地，名míng中zhōng成chéng就jiù處chǔ。

若ruò是shì屍shī林lín地dì，是名不淨處，此教一切處，是shì名míng不bù淨jìng處chǔ，此cǐ教jiào一yī切qiè處chǔ，成就處三種。惡、王賊、飢儉，成chéng就jiù處chǔ三sān種zhǒng。惡è、王wáng賊zéi、飢jī儉jiǎn，是處不應居，行者有障難；是shì處chǔ不bù應yīng居jū，行xíng者zhě有yǒu障zhàng難nán；

彼地不應住，極寒、熱、雨處。彼bǐ地dì不bù應yīng住zhù，極jí寒hán、熱rè、雨yǔ處chǔ。於此教悉制，三時應念誦，於wū此cǐ教jiào悉xī制zhì，三sān時shí應yīng念niàn誦sòng，長養意樂故，應攝三種時。」長cháng養yǎng意yì樂lè故gù，應yīng攝shè三sān種zhǒng時shí。」

13護摩品菩提場所說一字頂輪王經護摩品第十三13護hù摩mó品pǐn菩pú提tí場chǎng所suǒ說shuō一yī字zì頂dǐng輪lún王wáng經jīng護hù摩mó品pǐn第dì十shí三sān

復告金剛手：「遠離於祕密，復fù告gào金jīn剛gāng手shǒu：「遠yuǎn離lí於wū祕bì密mì，成就不可得，於此經教中，成chéng就jiù不bù可kě得dé，於wū此cǐ經jīng教jiào中zhōng，成就故說密。護摩爐差別，成chéng就jiù故gù說shuō密mì。護hù摩mó爐lú差chà別bié，應祕密而作；息災等三種，應yīng祕bì密mì而ér作zuò；

息xī災zāi等děng三sān種zhǒng，一處不應作。若一處護摩，一yī處chǔ不bù應yīng作zuò。若ruò一yī處chǔ護hù摩mó，護摩爐必謬；若於調伏爐，護hù摩mó爐lú必bì謬miù；

若ruò於wū調diào伏fú爐lú，不應作息災。如器中有毒，不bù應yīng作zuò息xī災zāi。如rú器qì中zhōng有yǒu毒dú，