癡愛是即解脫。「若人於金剛空智信樂多聞，癡愛是即解脫。「若人於金剛空智信樂多聞，了知出離方便，斷無明縛，不生執取，於天、人、了知出離方便，斷無明縛，不生執取，於天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生起大覺悟，無眾生相，當阿修羅、地獄、餓鬼、畜生起大覺悟，無眾生相，當成正覺。「又，糞穢諸蟲常樂自體，而尚不知有成正覺。
「又，糞穢諸蟲常樂自體，而尚不知有天人等樂。此覺性者隨心所現，非餘世界得天人等樂。此覺性者隨心所現，非餘世界得成正覺。設旃陀羅諸殺業者，是人無智，愚夫成正覺。
設旃陀羅諸殺業者，是人無智，愚夫執著，不知是行為極癡冥，於六趣中發行取執著，不知是行為極癡冥，於六趣中發行取有支之所輪轉。「若於金剛空智得是方便，除有支之所輪轉。「若於金剛空智得是方便，除我慢習，清淨境界，得無上道，於此勝行成就我慢習，清淨境界，得無上道，於此勝行成就無疑，說卜葛西明妃是即地界、彼堅硬體是無疑，說卜葛西明妃是即地界、彼堅硬體是即癡義。」佛言：「身依心出生，若於餘處定不即癡義。」
佛言：「身依心出生，若於餘處定不可得。是故，毘盧遮那如來部說設嚩哩明妃可得。是故，毘盧遮那如來部說設嚩哩明妃是即水界，彼濕潤性本尊理趣。」佛言：「心依身是即水界，彼濕潤性本尊理趣。」
佛言：「心依身出生，若於餘處不應現起。是故，阿閦如來部出生，若於餘處不應現起。是故，阿閦如來部說贊拏哩明妃是即火界、即貪理趣。」佛言：「說說贊拏哩明妃是即火界、即貪理趣。」
佛言：「說貪愛火以赤色為自相，由貪起兩舌故，寶生貪愛火以赤色為自相，由貪起兩舌故，寶生如來部說努彌尼明妃是即風界本尊理趣。」如來部說努彌尼明妃是即風界本尊理趣。」佛言：「由貪故起嫉妬，不空成就如來部。如是，佛言：「由貪故起嫉妬，不空成就如來部。
如是，邀哩明妃、陬哩明妃、尾多哩明妃、渴三摩哩邀哩明妃、陬哩明妃、尾多哩明妃、渴三摩哩明妃亦如上說，於金剛空智如是住持三摩明妃亦如上說，於金剛空智如是住持三摩鉢底。」鉢底。」復次，無我菩薩於平等相為利眾生，請問末復次，無我菩薩於平等相為利眾生，請問末隣大供養真言句。時金剛薩埵於諸眾生令隣大供養真言句。
時金剛薩埵於諸眾生令護他命，為作障者、一切頻那夜迦說末隣大護他命，為作障者、一切頻那夜迦說末隣大供養明曰：供養明曰：「唵印捺野摩惹羅惹剎普嚩嚩喝尼嚩「唵印捺野摩惹羅惹剎普嚩嚩喝尼嚩喻囉剎贊捺蘇惹摩捺嚩鉢多羅鉢多梨遏喻囉剎贊捺蘇惹摩捺嚩鉢多羅鉢多梨遏吒薩鉢伊喃末隣蓬惹仍伽補澁波度吒薩鉢伊喃末隣蓬惹仍伽補澁波度波莾娑尾覲喃盎喝歌惹薩嚩娑波莾娑尾覲喃盎喝歌惹薩嚩娑
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