智慧方便及大妙樂，即彼輪壇五智自性，謂智慧方便及大妙樂，即彼輪壇五智自性，謂大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、清淨法界。此無我明妃法界本性，如我為曼清淨法界。此無我明妃法界本性，如我為曼拏羅王等無有異。」復次，金剛藏言：「於輪壇觀拏羅王等無有異。」
復次，金剛藏言：「於輪壇觀想道，如其出生諸佛聖賢，唯佛世尊先為我想道，如其出生諸佛聖賢，唯佛世尊先為我等說是戒相。」佛言：「先於身中住阿字門金剛蓮等說是戒相。」佛言：「先於身中住阿字門金剛蓮華大印方便學處，此內外戒我今開示：以阿華大印方便學處，此內外戒我今開示：以阿字理趣祕密三摩鉢底，令煩惱縛外不現起，了字理趣祕密三摩鉢底，令煩惱縛外不現起，了知法、報、化三身輪及大樂輪義，如是住心意知法、報、化三身輪及大樂輪義，如是住心意喉頂，出生無量諸佛聖賢。彼化身輪依上座喉頂，出生無量諸佛聖賢。
彼化身輪依上座部律出變化身：法身輪者，依一切有部律，宣部律出變化身：法身輪者，依一切有部律，宣說法故；報身輪者，依正量部律，為所受用一說法故；報身輪者，依正量部律，為所受用一切飲食味故；大樂輪者，依大眾部律，住妙樂切飲食味故；
大樂輪者，依大眾部律，住妙樂故。「世尊分別四種不動果等，以勝慧業而作故。「世尊分別四種不動果等，以勝慧業而作教誡。是法輪者如其受用，說無所動而得大教誡。
是法輪者如其受用，說無所動而得大果，於妙樂輪具大力能有士夫用，相應出生果，於妙樂輪具大力能有士夫用，相應出生清淨果報，是等義類說名聖胎，為遊止處。「若清淨果報，是等義類說名聖胎，為遊止處。「若人心離貪等，設處胎藏如被法服，觀所生母人心離貪等，設處胎藏如被法服，觀所生母即諸佛母，慈愍訓育曲躬禮敬如親教師；猶即諸佛母，慈愍訓育曲躬禮敬如親教師；
猶我往昔順生世間，從阿字輪出生㰠字，圓頂我往昔順生世間，從阿字輪出生㰠字，圓頂潔膚若苾芻相。又，眾生十月始生地上，我於潔膚若苾芻相。又，眾生十月始生地上，我於爾時滿十地行大自在位故，阿字門積集眾爾時滿十地行大自在位故，阿字門積集眾生，如佛無疑。」爾時，無我明妃等聞佛語已，心生，如佛無疑。」
爾時，無我明妃等聞佛語已，心生疑惑，得大恐怖，悶絕躄地。時會見已，語金生疑惑，得大恐怖，悶絕躄地。時會見已，語金剛明妃等言：「是地、水、火、風、空，此五大種唯佛剛明妃等言：「是地、水、火、風、空，此五大種唯佛知覺。」時無我明妃如夢所聞，從地而起，白言：知覺。」
時無我明妃如夢所聞，從地而起，白言：「世尊！如是眾生云何為諸垢染之所覆藏？能「世尊！如是眾生云何為諸垢染之所覆藏？
能除是等，名正覺者。世尊如是真實，無有虛妄。」除是等，名正覺者。世尊如是真實，無有虛妄。」
佛言：「如無智人飲枿囉拏藥極生惛醉，若離佛言：「如無智人飲枿囉拏藥極生惛醉，若離
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