願印，第二手持數珠，左第一手執軍持，第二願印，第二手持數珠，左第一手執軍持，第二手持杖，身嚴眾寶，諸天眷屬圍繞。如是觀想手持杖，身嚴眾寶，諸天眷屬圍繞。如是觀想已，即請召火天入護摩爐。時，阿闍梨以護摩已，即請召火天入護摩爐。
時，阿闍梨以護摩物三度擲於爐中而作護摩，即以閼伽水淨物三度擲於爐中而作護摩，即以閼伽水淨手獻供養已，迴施功德勞謝火天，即告所欲手獻供養已，迴施功德勞謝火天，即告所欲成就之法，然後辯認護摩火焰善惡之相。若成就之法，然後辯認護摩火焰善惡之相。若火焰白色或如繖蓋幢形或似閼伽瓶右旋火焰白色或如繖蓋幢形或似閼伽瓶右旋者，此皆善相當成本法。阿闍梨見此善相，即者，此皆善相當成本法。
阿闍梨見此善相，即誦微妙歌讚，誦此讚時以唵字為首，莎賀字誦微妙歌讚，誦此讚時以唵字為首，莎賀字為尾，梵音相續嘹亮流美，其法必成。若作息為尾，梵音相續嘹亮流美，其法必成。若作息災法當起慈悲心，若作增益法當起堅固不災法當起慈悲心，若作增益法當起堅固不退心，若作敬愛法當起敬愛心，若作降伏法退心，若作敬愛法當起敬愛心，若作降伏法當現忿怒相起心食三界。如是阿闍梨各依當現忿怒相起心食三界。
如是阿闍梨各依法，持誦本部真言文句周正，獻種種廣大供法，持誦本部真言文句周正，獻種種廣大供養，於護摩儀一切了知。若作護摩先用酥滿養，於護摩儀一切了知。若作護摩先用酥滿播帝哩作護摩，然後依法次第；若作息災、增播帝哩作護摩，然後依法次第；
若作息災、增益、敬愛三種法，當用吉善物作於護摩；若益、敬愛三種法，當用吉善物作於護摩；若作降伏法當用凶惡物作於護摩。如是瑜伽作降伏法當用凶惡物作於護摩。
如是瑜伽祕密之法，開觀想門入真實際，利樂有情要祕密之法，開觀想門入真實際，利樂有情要妙之道。」而說頌曰：妙之道。」而說頌曰：「愚迷諸眾生，堅心造眾惡，「愚迷諸眾生，堅心造眾惡，如是罪業成，云何得善果？如是罪業成，云何得善果？
彼等愚迷者，而無方便智，彼等愚迷者，而無方便智，於此祕密門，棄背不修習，於此祕密門，棄背不修習，深著於外境，起妄想愚癡，深著於外境，起妄想愚癡，罪福無分別。此法本清淨，罪福無分別。此法本清淨，無生亦無滅，方便佛所說，無生亦無滅，方便佛所說，為淨眾生智。如人欲泛海，為淨眾生智。
如人欲泛海，及彼江河等，須仗於船筏，及彼江河等，須仗於船筏，
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