聞，勿令他解。心中觀想一一梵字，了了分明，聞，勿令他解。心中觀想一一梵字，了了分明，無令錯謬。持習之時不遲不速，是即名為金無令錯謬。
持習之時不遲不速，是即名為金剛語言。剛語言。「復次，持習之法雖有多種，今當略說。祕密之「復次，持習之法雖有多種，今當略說。
祕密之門持習之要有其三種：一、數，二、時，三者、形像。門持習之要有其三種：一、數，二、時，三者、形像。云何名數？謂習真言，一、十、一百、千、萬等數。云云何名數？
謂習真言，一、十、一百、千、萬等數。云何名時？所謂七日、一月、一年、或復一生，乃至何名時？
所謂七日、一月、一年、或復一生，乃至成佛。云何形像？謂習觀行，求放光明，若未放成佛。云何形像？
謂習觀行，求放光明，若未放光即不休息。如是三事隨行者意，如其所願光即不休息。如是三事隨行者意，如其所願依法修持。依法修持。
「復次，挍量念珠五部差別：若持佛部，用菩提「復次，挍量念珠五部差別：若持佛部，用菩提子；若持金剛部，用金剛子；若持寶部，用金、銀、子；若持金剛部，用金剛子；
若持寶部，用金、銀、頗梨種種諸寶；若持蓮花部，用蓮花子；若持頗梨種種諸寶；若持蓮花部，用蓮花子；
若持迦嚕摩部，用種種間錯雜色寶珠。迦嚕摩部，用種種間錯雜色寶珠。「復次，作佛部持念，以右拇指頭指執持念珠，「復次，作佛部持念，以右拇指頭指執持念珠，餘指普舒；若金剛部持念，以右拇指、中指餘指普舒；
若金剛部持念，以右拇指、中指持念珠；若寶部持念，以右拇指、無名指執持持念珠；若寶部持念，以右拇指、無名指執持念珠；若蓮花部持念，以大拇指、無名指、小指念珠；
若蓮花部持念，以大拇指、無名指、小指執持念珠；若迦嚕摩部持念，用上四種執持執持念珠；若迦嚕摩部持念，用上四種執持皆得。皆得。
「復次，挍量所獲功德。若以香木等珠，得一分「復次，挍量所獲功德。若以香木等珠，得一分福；若用鍮石、銅、鐵，得二分福；若用水精、真珠，福；
若用鍮石、銅、鐵，得二分福；若用水精、真珠，得一俱胝分福；若以蓮子、金剛子珠，得二俱得一俱胝分福；
若以蓮子、金剛子珠，得二俱胝分福；若用間錯種種諸寶及菩提子，得無胝分福；若用間錯種種諸寶及菩提子，得無量無邊不可說不可說分福，即是過去無量量無邊不可說不可說分福，即是過去無量恒河沙諸佛所說一百八數為念珠量。恒河沙諸佛所說一百八數為念珠量。
「復次，行者結金剛縛印，當於胸前繫心鼻端，「復次，行者結金剛縛印，當於胸前繫心鼻端，持真言曰：持真言曰：「唵謨計娑摩三合嚩去日囉二合「唵謨計娑摩三合嚩去日囉二合
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