竟波羅蜜。又，一切如來毘首羯磨不空離障竟波羅蜜。又，一切如來毘首羯磨不空離障礙教令，所作已畢，所求圓滿。「於其東方如上礙教令，所作已畢，所求圓滿。
「於其東方如上所說象座想阿閦鞞佛而坐其上，於其南方所說象座想阿閦鞞佛而坐其上，於其南方如上所說馬座想寶生佛而坐其上，於其西如上所說馬座想寶生佛而坐其上，於其西方如上所說孔雀座想阿彌陀佛而坐其上，方如上所說孔雀座想阿彌陀佛而坐其上，於其北方如上所說迦樓羅座想不空成就於其北方如上所說迦樓羅座想不空成就佛而坐其上。各於座上又想滿月形，復於此佛而坐其上。各於座上又想滿月形，復於此上想蓮華座，每一一蓮花座上佛坐其中。上想蓮華座，每一一蓮花座上佛坐其中。
「爾時，金剛界如來以持一切如來身以為同「爾時，金剛界如來以持一切如來身以為同體一切如來，普賢摩訶菩提薩埵三摩耶所體一切如來，普賢摩訶菩提薩埵三摩耶所生名攝一切薩埵名金剛加持三摩地。入生名攝一切薩埵名金剛加持三摩地。入已，此一切如來大乘阿毘三摩耶心，名一切已，此一切如來大乘阿毘三摩耶心，名一切如來心，從自身心而出，即說密語曰：如來心，從自身心而出，即說密語曰：「跋折囉薩埵「跋折囉薩埵「纔說此密語時，從一切如來心——即是彼世尊——「纔說此密語時，從一切如來心——即是彼世尊——以為普賢月輪出，以淨治一切眾生摩訶菩以為普賢月輪出，以淨治一切眾生摩訶菩提心已，各住於一切如來方面。於彼諸月輪提心已，各住於一切如來方面。
於彼諸月輪中而出一切如來金剛智已，皆入毘盧遮那中而出一切如來金剛智已，皆入毘盧遮那如來心中，以其普賢故及堅牢故。從金剛薩如來心中，以其普賢故及堅牢故。從金剛薩埵三摩地中，以一切如來神力以為同一密埵三摩地中，以一切如來神力以為同一密體，遍滿虛空界量，具足光明以為五頂。以一體，遍滿虛空界量，具足光明以為五頂。
以一切如來金剛身、口、意所成五股跋折囉即成切如來金剛身、口、意所成五股跋折囉即成就已，又從一切如來心出，置於右掌中。「爾就已，又從一切如來心出，置於右掌中。「爾時，復從跋折囉出種種色相，光明照曜遍滿時，復從跋折囉出種種色相，光明照曜遍滿一切世界。「又想於諸光明峯上，一切世界微一切世界。
「又想於諸光明峯上，一切世界微塵等如來出現。既出現已，盡遍法界滿虛塵等如來出現。既出現已，盡遍法界滿虛空中及一切世界周流海雲，於一切如來平空中及一切世界周流海雲，於一切如來平等性智神通現成等正覺，能令發一切如來等性智神通現成等正覺，能令發一切如來大菩提心，成就普賢種種行相，亦能奉事一大菩提心，成就普賢種種行相，亦能奉事一
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