梨不得生輕慢、於諸同學不為惡友、於諸有梨不得生輕慢、於諸同學不為惡友、於諸有情起大慈悲、於菩提心永不厭離，於一切壇情起大慈悲、於菩提心永不厭離，於一切壇法中具足種種智慧功德者，許入念誦設護法中具足種種智慧功德者，許入念誦設護摩受灌頂等法。「於此金剛界大壇場說引入摩受灌頂等法。「於此金剛界大壇場說引入金剛弟子法。其中且入壇者，為盡一切眾生金剛弟子法。
其中且入壇者，為盡一切眾生界救護利樂，作最上所成事故。於此大壇場界救護利樂，作最上所成事故。於此大壇場應入者，不應簡擇器非器。所以者何？世尊！或應入者，不應簡擇器非器。
所以者何？世尊！
或有眾生造大罪者，是等見此金剛界大壇場有眾生造大罪者，是等見此金剛界大壇場已及有入者，一切罪障皆得遠離。「世尊！復有已及有入者，一切罪障皆得遠離。「世尊！
復有眾生耽著一切資財、飲食、欲樂，厭惡三摩耶，眾生耽著一切資財、飲食、欲樂，厭惡三摩耶，不勤於供養。是彼人等於壇場隨意作事得不勤於供養。是彼人等於壇場隨意作事得入者，一切所求皆得圓滿。「世尊！或有眾生為入者，一切所求皆得圓滿。
「世尊！或有眾生為樂妓樂、歌舞、飲食，隨意所行故，為不了知一樂妓樂、歌舞、飲食，隨意所行故，為不了知一切如來大乘，無問法故，入於餘外道天神廟切如來大乘，無問法故，入於餘外道天神廟壇中。「為成就一切所求故，至於一切如來部壇中。
「為成就一切所求故，至於一切如來部壇場戒、攝取眾生事、能生無上愛喜者，怕怖壇場戒、攝取眾生事、能生無上愛喜者，怕怖畏故不入是，彼等入住惡趣壇場道者，亦堪畏故不入是，彼等入住惡趣壇場道者，亦堪入於金剛界大壇場。「為獲一切喜樂最上成入於金剛界大壇場。「為獲一切喜樂最上成就、得意悅安樂故，及為退一切惡趣所入道就、得意悅安樂故，及為退一切惡趣所入道門故，於禪解脫等地勤修苦行，亦為彼等於門故，於禪解脫等地勤修苦行，亦為彼等於此金剛界大壇場纔入亦得，不難得一切如此金剛界大壇場纔入亦得，不難得一切如來真實法。何況諸餘所成？「若有諸餘求請阿來真實法。
何況諸餘所成？「若有諸餘求請阿闍梨，或阿闍梨見於餘人堪為法器、離於闍梨，或阿闍梨見於餘人堪為法器、離於過失、廣大勝解、心行敦德、具足信心、利樂於過失、廣大勝解、心行敦德、具足信心、利樂於他，見如是類已，雖不求請，應自呼取告之：『善他，見如是類已，雖不求請，應自呼取告之：『善男子！於大乘祕密行之儀式當為汝說。於大男子！
於大乘祕密行之儀式當為汝說。於大乘教中，汝是善器。若有過去應正等覺，及以乘教中，汝是善器。
若有過去應正等覺，及以未來、現在依護者，所住世間為利益者，彼皆未來、現在依護者，所住世間為利益者，彼皆為了此祕法故，於菩提樹下獲得最勝無相為了此祕法故，於菩提樹下獲得最勝無相一切智，勇猛釋師子由獲得祕密瑜伽故，推一切智，勇猛釋師子由獲得祕密瑜伽故，推
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