佛說道神足無極變化經卷 1 · 大正藏 0802b

乃與弟子眾，尊說法悉聞。乃nǎi與yǔ弟dì子zǐ眾zhòng，尊zūn說shuō法fǎ悉xī聞wén。其有於是法，廣普為人說；其qí有yǒu於yú是shì法fǎ，廣guǎng普pǔ為wéi人rén說shuō；

於是無量慧，為已甚清淨。於yú是shì無wú量liáng慧huì，為wéi已yǐ甚shèn清qīng淨jìng。善說戒之德，而具足得聞；善shàn說shuō戒jiè之zhī德dé，而ér具jù足zú得dé聞wén；

曉了於諸議，分別為皆滿。曉xiǎo了le於wū諸zhū議yì，分fēn別bié為wéi皆jiē滿mǎn。皆悉知一切，其心之所念；皆jiē悉xī知zhī一yī切qiè，其qí心xīn之zhī所suǒ念niàn；

便以神足力，遊於億剎土。便biàn以yǐ神shén足zú力lì，遊yóu於wū億yì剎chà土tǔ。巨億千萬劫，無數恒邊沙；巨jù億yì千qiān萬wàn劫jié，無wú數shù恒héng邊biān沙shā；

前世之所行，皆悉見了知。前qián世shì之zhī所suǒ行xíng，皆jiē悉xī見jiàn了le知zhī。而便於是行，為已逮五通；而ér便biàn於yú是shì行xíng，為wéi已yǐ逮dǎi五wǔ通tōng；

便因是前近，安隱無上覺。便biàn因yīn是shì前qián近jìn，安ān隱yǐn無wú上shàng覺jué。佛之所住者，皆為已得住；佛fó之zhī所suǒ住zhù者zhě，皆jiē為wéi已yǐ得dé住zhù；

其未逮道者，當道求其議。其qí未wèi逮dǎi道dào者zhě，當dāng道dào求qiú其qí議yì。於是視諸法，皆空無所見；於yú是shì視shì諸zhū法fǎ，皆jiē空kōng無wú所suǒ見jiàn；

便發踊躍意，歡喜無過者。便biàn發fā踊yǒng躍yuè意yì，歡huān喜xǐ無wú過guò者zhě。一切諸魔眾，無能動其毛；一yī切qiè諸zhū魔mó眾zhòng，無wú能néng動dòng其qí毛máo；

疾逮得正覺，無上之最尊。疾jí逮dǎi得dé正zhèng覺jué，無wú上shàng之zhī最zuì尊zūn。「天子！復有四事法，菩薩摩訶薩逮得不可思「天tiān子zǐ！

復fù有yǒu四sì事shì法fǎ，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà逮dǎi得dé不bù可kě思sī議善權方便之功德。何等為四？一者、逮前世議yì善shàn權quán方fāng便biàn之zhī功gōng德dé。何hé等děng為wéi四sì？

一yī者zhě、逮dǎi前qián世shì智慧功德。二者、其有無所依者、寒凍者、苦者、智zhì慧huì功gōng德dé。二èr者zhě、其qí有yǒu無wú所suǒ依yī者zhě、寒hán凍dòng者zhě、苦kǔ者zhě、苦痛者、愁憂者，若見是輩眾苦毒者，便發意苦kǔ痛tòng者zhě、愁chóu憂yōu者zhě，若ruò見jiàn是shì輩bèi眾zhòng苦kǔ毒dú者zhě，便biàn發fā意yì踊躍欲救之，皆教令求佛道。三者、以諸法持踊yǒng躍yuè欲yù救jiù之zhī，皆jiē教jiào令lìng求qiú佛fó道dào。

三sān者zhě、以yǐ諸zhū法fǎ持chí佛意繫於一切，持前世久遠功德福祐勸助，佛fó意yì繫xì於wū一yī切qiè，持chí前qián世shì久jiǔ遠yuǎn功gōng德dé福fú祐yòu勸quàn助zhù，復持一切過去諸佛福祐功德勸助，皆令解復fù持chí一yī切qiè過guò去qù諸zhū佛fó福fú祐yòu功gōng德dé勸quàn助zhù，皆jiē令lìng解jiě脫憂苦，放赦去離，都持是功德奉上諸勤苦脫tuō憂yōu苦kǔ，放fàng赦shè去qù離lí，都dōu持chí是shì功gōng德dé奉fèng上shàng諸zhū勤qín苦kǔ厄難者。四者、未曾發意不滿一切願；亦未曾厄è難nán者zhě。四sì者zhě、未wèi曾céng發fā意yì不bù滿mǎn一yī切qiè願yuàn；

亦yì未wèi曾céng發意漏脫使人不至道；亦未曾令一切不至發fā意yì漏lòu脫tuō使shǐ人rén不bù至zhì道dào；亦yì未wèi曾céng令lìng一yī切qiè不bù至zhì道。如我心欲至道，道亦迎我心，如是智便迎道dào。

如rú我wǒ心xīn欲yù至zhì道dào，道dào亦yì迎yíng我wǒ心xīn，如rú是shì智zhì便biàn迎yíng於心，心便逮道智。持漚惒拘舍羅，於功德而於wū心xīn，心xīn便biàn逮dǎi道dào智zhì。持chí漚ōu惒hè拘jū舍shè羅luó，於wū功gōng德dé而ér