佛昇忉利天為母說法經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0795a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1078 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛昇忉利天為母說法經大正藏 T17, no. 815西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說道神足無極變化經大正藏 T17, no. 816西晉 · 安法欽譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0795a
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我的选文信,便當修行無言辭法。所精進行如無所行亦無不行,無憂無喜。
所以者何?其法界者亦無有行亦不不行,不進不怠。」
月上天子謂月氏曰:「所可名曰菩薩學者,為何謂乎?」月氏答曰:「所謂菩薩學者,則無有身亦不護體,又無有舌亦不護口,又無有心亦不護意,是為菩薩第一之學也。
所謂學者,其無所受亦無所行,若無所起亦無不起,是為菩薩學也。」又復問曰:「仁者!
學斯,如來授決乎?」答曰:「天子!
吾不學此而見授決。所以者何?
學如此者,不得吾我及我所耶!其不念知有所學,斯名曰學也。
天上世間不能得短,亦無有失。若有念言:『我有所學。』
則不為趣於正業也。不逮平等,用自謂言:『我所學。』
故。」又問曰:「以何等事謂逮平等也?」
答曰:「天子!假使行者不上不下、不處中間,不著所行、不有所作;
有所行者而無所造,是菩薩行。不作斯念:『是為尊法、此卑賤法。』
於斯諸法,曉了平等,不為二念。如是行者謂逮平等。」
又問曰:「於今仁者逮何等法?乃為如來所見授決。」
月氏答曰:「亦不蠲除凡夫之法,亦不逮成諸佛之法,如來以此授吾之決。吾於是法無所斷除,又於諸法亦無所得,故見授決。」
又問曰:「計如是者,愚冥凡夫悉當得決。所以者何?
亦不蠲除凡夫之法,斯則名曰為凡夫矣,焉致佛法?」又重問曰:「何故解凡夫法乎?」
月氏答曰:「吾以空義,為諸法界解佛法耳。其本際者實無有本也。
謂空法界可滅乎?」答曰:「不能也。
本際無本豈可獲乎!」答曰:「不也。」
「是故,天子!吾說此言:『亦不滅除凡夫之法,亦
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T17, no. 815
- 藏经版页
- 0795a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《昇忉利天/道神足经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 的目录互见、DILA 佛经目录规范资料库的规范题名或梵名,以及译者题记共同支持这些经号属于同一作品;平台保留各自全文、来源资产与稳定锚点。