生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅，如是即一大生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅，如是即一大苦蘊滅。如是生滅之法，智者應當如實了苦蘊滅。如是生滅之法，智者應當如實了達。」達。」
阿難白佛言：「世尊！彼智慧者，於緣生法，如實阿難白佛言：「世尊！彼智慧者，於緣生法，如實知已，復云何了處非處法？」知已，復云何了處非處法？」
佛告阿難：「非處法者，謂身、口、意造不善業，佛告阿難：「非處法者，謂身、口、意造不善業，而獲所樂善果報者，無有是處。若身、口、意造而獲所樂善果報者，無有是處。若身、口、意造諸善業，而復獲於不善報者，亦無是處。言諸善業，而復獲於不善報者，亦無是處。
言是處者，謂身、口、意造諸善業，而獲所樂勝妙是處者，謂身、口、意造諸善業，而獲所樂勝妙果報，斯有是處。若身、口、意造不善業，而獲果報，斯有是處。若身、口、意造不善業，而獲所感不善果報，亦有是處。所感不善果報，亦有是處。
「又復，阿難！言非處者，謂身、口、意造不善業，「又復，阿難！言非處者，謂身、口、意造不善業，如所希求殊勝之果，由此因緣，命終之後，若如所希求殊勝之果，由此因緣，命終之後，若生人天，無有是處。若身、口、意造於善業，墮惡生人天，無有是處。
若身、口、意造於善業，墮惡趣者，亦無是處。言是處者，謂身、口、意造諸善趣者，亦無是處。言是處者，謂身、口、意造諸善業，生人天者，斯有是處。若造惡業，墮惡趣業，生人天者，斯有是處。
若造惡業，墮惡趣者，亦有是處。者，亦有是處。「又復，阿難！世間若有二佛出世，無有是處。一「又復，阿難！
世間若有二佛出世，無有是處。一佛出世，斯有是處；又復世有二輪王出，亦無佛出世，斯有是處；
又復世有二輪王出，亦無是處。一輪王出，斯有是處。如是若有女人，為是處。一輪王出，斯有是處。
如是若有女人，為轉輪王，治化世間，乃至為彼四王天主、忉轉輪王，治化世間，乃至為彼四王天主、忉利天主、大梵天王，及成緣覺無上菩提者，如利天主、大梵天王，及成緣覺無上菩提者，如是等事，無有是處。若有男子，具大人相，福是等事，無有是處。若有男子，具大人相，福慧莊嚴，為轉輪王，出於世間，乃至得成無上慧莊嚴，為轉輪王，出於世間，乃至得成無上菩提，斯有是處。菩提，斯有是處。
「又復，阿難！若正見人，殺父、害母、殺阿羅漢、破「又復，阿難！若正見人，殺父、害母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，造於如是五逆業者，無和合僧、出佛身血，造於如是五逆業者，無有是處。若異生凡夫愚癡邪見，造五逆者，斯有是處。
若異生凡夫愚癡邪見，造五逆者，斯有是處。有是處。
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