彼智慧者，如實了達。「復有四界，所謂受界、想彼智慧者，如實了達。「復有四界，所謂受界、想界、行界、識界，如是四界，彼智慧者，如實了達。界、行界、識界，如是四界，彼智慧者，如實了達。
「復有三界，所謂欲界、色界、無色界，如是三界，「復有三界，所謂欲界、色界、無色界，如是三界，彼智慧者，如實了達。「復有三界，所謂下界、彼智慧者，如實了達。「復有三界，所謂下界、中界、上界，如是三界，彼智慧者，如實了達。「復中界、上界，如是三界，彼智慧者，如實了達。
「復有三界，所謂善界、不善界、無記界，如是三界，有三界，所謂善界、不善界、無記界，如是三界，彼智慧者，如實了達。「復有三界，所謂有學彼智慧者，如實了達。「復有三界，所謂有學界、無學界、學無學界，如是三界，彼智慧者，如界、無學界、學無學界，如是三界，彼智慧者，如實了達。「復有二界，所謂有漏界、無漏界，如實了達。
「復有二界，所謂有漏界、無漏界，如是二界，彼智慧者，如實了達。「復有二界，所是二界，彼智慧者，如實了達。「復有二界，所謂有為界、無為界，如是二界，彼智慧者，如謂有為界、無為界，如是二界，彼智慧者，如實了達。「阿難！如是等界，諸有智者，善能了實了達。
「阿難！如是等界，諸有智者，善能了達。」阿難白佛言：「世尊！彼智慧者，如是了達諸達。」
阿難白佛言：「世尊！彼智慧者，如是了達諸界法已，又復云何，了達處法？」界法已，又復云何，了達處法？」
佛告阿難：「言處法者，謂十二處：眼處、色處、耳佛告阿難：「言處法者，謂十二處：眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處。此十二處，智慧之者，如實了達。」法處。此十二處，智慧之者，如實了達。」
阿難白佛言：「世尊！智者如是了達十二處已，阿難白佛言：「世尊！智者如是了達十二處已，又復云何了緣生法？」又復云何了緣生法？」
佛告阿難：「智者應知，十二緣法，從因緣起，由佛告阿難：「智者應知，十二緣法，從因緣起，由因緣故，即有諸法。因緣者何？所謂無明緣行，因緣故，即有諸法。因緣者何？
所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死、憂悲、苦惱，如是即一大苦蘊集。若了緣老死、憂悲、苦惱，如是即一大苦蘊集。若了如上緣生之法，因緣性空，緣聚即有，緣散如上緣生之法，因緣性空，緣聚即有，緣散即無；緣法無故，即無諸法。所謂無明滅即行即無；
緣法無故，即無諸法。所謂無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六處滅，六處滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅六處滅，六處滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即
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