佛說決定義經卷 1 · 大正藏 0650c

爾時佛告諸苾芻言：「決定義者，所謂：五蘊、五爾ěr時shí佛fó告gào諸zhū苾bì芻chú言yán：「決jué定dìng義yì者zhě，所suǒ謂wèi：五wǔ蘊yùn、五wǔ取蘊、十八界、十二處、十二緣生、四聖諦、二取qǔ蘊yùn、十shí八bā界jiè、十shí二èr處chǔ、十shí二èr緣yuán生shēng、四sì聖shèng諦dì、二èr十二根、如來十力、四無所畏、四禪定、四無色十shí二èr根gēn、如rú來lái十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、四sì禪shàn定dìng、四sì無wú色sè定、四無量行、四無礙智、四三摩地想、四念定dìng、四sì無wú量liáng行xíng、四sì無wú礙ài智zhì、四sì三sān摩mó地dì想xiǎng、四sì念niàn處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八正處chǔ、四sì正zhèng斷duàn、四sì神shén足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī覺jué支zhī、八bā正zhèng道。如是等法，是名決定正義。「五蘊者，謂：色蘊、道dào。

如rú是shì等děng法fǎ，是shì名míng決jué定dìng正zhèng義yì。「五wǔ蘊yùn者zhě，謂wèi：色sè蘊yùn、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。此等名為五蘊。「五取蘊受shòu蘊yùn、想xiǎng蘊yùn、行xíng蘊yùn、識shí蘊yùn。

此cǐ等děng名míng為wéi五wǔ蘊yùn。「五wǔ取qǔ蘊yùn者，謂：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。者zhě，謂wèi：色sè取qǔ蘊yùn、受shòu取qǔ蘊yùn、想xiǎng取qǔ蘊yùn、行xíng取qǔ蘊yùn、識shí取qǔ蘊yùn。

此等名為五取蘊。「十八界者，謂：眼界、色界、眼此cǐ等děng名míng為wéi五wǔ取qǔ蘊yùn。「十shí八bā界jiè者zhě，謂wèi：眼yǎn界jiè、色sè界jiè、眼yǎn識界；耳界、聲界、耳識界；鼻界、香界、鼻識界；識shí界jiè；

耳ěr界jiè、聲shēng界jiè、耳ěr識shí界jiè；鼻bí界jiè、香xiāng界jiè、鼻bí識shí界jiè；

舌界、味界、舌識界；身界、觸界、身識界；意界、法舌shé界jiè、味wèi界jiè、舌shé識shí界jiè；身shēn界jiè、觸chù界jiè、身shēn識shí界jiè；

意yì界jiè、法fǎ界、意識界。此等名為十八界。「十二處者，謂：界jiè、意yì識shí界jiè。此cǐ等děng名míng為wéi十shí八bā界jiè。

「十shí二èr處chǔ者zhě，謂wèi：內眼處、外色處；內耳處、外聲處；內鼻處、外香內nèi眼yǎn處chǔ、外wài色sè處chǔ；內nèi耳ěr處chǔ、外wài聲shēng處chǔ；

內nèi鼻bí處chǔ、外wài香xiāng處；內舌處、外味處；內身處、外觸處；內意處、處chǔ；內nèi舌shé處chǔ、外wài味wèi處chǔ；

內nèi身shēn處chǔ、外wài觸chù處chǔ；內nèi意yì處chǔ、外法處。此等名為十二處。「十二緣生者，謂：外wài法fǎ處chǔ。

此cǐ等děng名míng為wéi十shí二èr處chǔ。「十shí二èr緣yuán生shēng者zhě，謂wèi：無明緣行；行緣識；識緣名色；名色緣六處；六無wú明míng緣yuán行xíng；

行xíng緣yuán識shí；識shí緣yuán名míng色sè；

名míng色sè緣yuán六liù處chǔ；六liù處緣觸；觸緣受；受緣愛；愛緣取；取緣有；有處chǔ緣yuán觸chù；

觸chù緣yuán受shòu；受shòu緣yuán愛ài；

愛ài緣yuán取qǔ；取qǔ緣yuán有yǒu；

有yǒu緣生；生緣老、死、憂悲、苦惱，如是即一大苦蘊緣yuán生shēng；生shēng緣yuán老lǎo、死sǐ、憂yōu悲bēi、苦kǔ惱nǎo，如rú是shì即jí一yī大dà苦kǔ蘊yùn集。由此緣故，即有蘊法，若無緣故，蘊法即滅。集jí。

由yóu此cǐ緣yuán故gù，即jí有yǒu蘊yùn法fǎ，若ruò無wú緣yuán故gù，蘊yùn法fǎ即jí滅miè。所謂：無明滅即行滅；行滅即識滅；識滅即名所suǒ謂wèi：無wú明míng滅miè即jí行xíng滅miè；

行xíng滅miè即jí識shí滅miè；識shí滅miè即jí名míng色滅；名色滅即六處滅；六處滅即觸滅；觸滅色sè滅miè；

名míng色sè滅miè即jí六liù處chǔ滅miè；六liù處chǔ滅miè即jí觸chù滅miè；

觸chù滅miè即受滅；受滅即愛滅；愛滅即取滅；取滅即有即jí受shòu滅miè；受shòu滅miè即jí愛ài滅miè；

愛ài滅miè即jí取qǔ滅miè；取qǔ滅miè即jí有yǒu滅；有滅即生滅；生滅即老、死、憂悲、苦惱滅，滅miè；

有yǒu滅miè即jí生shēng滅miè；生shēng滅miè即jí老lǎo、死sǐ、憂yōu悲bēi、苦kǔ惱nǎo滅miè，如是則一大苦蘊滅。「此等諸法，無明為緣乃如rú是shì則zé一yī大dà苦kǔ蘊yùn滅miè。

「此cǐ等děng諸zhū法fǎ，無wú明míng為wéi緣yuán乃nǎi有生滅。為緣者何？所謂先際不了、後際不有yǒu生shēng滅miè。為wéi緣yuán者zhě何hé？

所suǒ謂wèi先xiān際jì不bù了liǎo、後hòu際jì不bù了、中際不了；內法不了、外法不了、內外法俱了liǎo、中zhōng際jì不bù了liǎo；內nèi法fǎ不bù了liǎo、外wài法fǎ不bù了liǎo、內nèi外wài法fǎ俱jù不了；善業不了、不善業不了、善不善業俱不不bù了liǎo；

善shàn業yè不bù了liǎo、不bù善shàn業yè不bù了liǎo、善shàn不bù善shàn業yè俱jù不bù了；因不了、果不了、因果俱不了；已生緣法不了liǎo；因yīn不bù了liǎo、果guǒ不bù了liǎo、因yīn果guǒ俱jù不bù了liǎo；

已yǐ生shēng緣yuán法fǎ不bù了、未生緣法不了、現生緣法不了；於佛不了liǎo、未wèi生shēng緣yuán法fǎ不bù了liǎo、現xiàn生shēng緣yuán法fǎ不bù了liǎo；於wū佛fó不bù