說所修隨法所行，如先廣說，最上所證，於大說所修隨法所行，如先廣說，最上所證，於大眾中，作如是言：『我說貪欲是障道法，我得安眾中，作如是言：『我說貪欲是障道法，我得安樂無恐無畏，如實了知聖所行處，作師子吼，樂無恐無畏，如實了知聖所行處，作師子吼，轉大梵輪餘不能轉，我不見有一切沙門、婆轉大梵輪餘不能轉，我不見有一切沙門、婆羅門、及天人、魔、梵與我等者。』四者、如來、應供、羅門、及天人、魔、梵與我等者。』
四者、如來、應供、正等正覺，為諸聲聞說正道法，而能出要盡正等正覺，為諸聲聞說正道法，而能出要盡苦邊際，於大眾中，作如是說：『我得安樂無恐苦邊際，於大眾中，作如是說：『我得安樂無恐無畏，如實了知聖所行處，作師子吼，轉大梵無畏，如實了知聖所行處，作師子吼，轉大梵輪，餘不能轉，我不見有一切沙門、婆羅門及輪，餘不能轉，我不見有一切沙門、婆羅門及天、人、魔、梵與我等者。』「舍利子！如來圓滿如是天、人、魔、梵與我等者。』
「舍利子！如來圓滿如是四無所畏，彼長者子，於如是事，雖知雖見，以四無所畏，彼長者子，於如是事，雖知雖見，以不信故，乃發是言，而為誹謗。由彼心言及彼不信故，乃發是言，而為誹謗。
由彼心言及彼所見，相續謗故，速墮地獄。所見，相續謗故，速墮地獄。「又舍利子！世有八眾。何等為八？一、剎帝利眾，「又舍利子！
世有八眾。何等為八？
一、剎帝利眾，二、婆羅門眾，三、長者眾，四、沙門眾，五、四大王二、婆羅門眾，三、長者眾，四、沙門眾，五、四大王天眾，六、忉利天眾，七、魔眾，八、梵天眾。「舍利天眾，六、忉利天眾，七、魔眾，八、梵天眾。「舍利子！我昔曾往無數百千剎帝利會中，隨彼眾子！
我昔曾往無數百千剎帝利會中，隨彼眾會何等色相，我亦同彼現其形相；隨彼眾會會何等色相，我亦同彼現其形相；隨彼眾會光明分量，我亦同彼具其光相。彼眾或以自光明分量，我亦同彼具其光相。
彼眾或以自教說法，我亦先當同其所說，然後我說勝彼教說法，我亦先當同其所說，然後我說勝彼之法。我雖如是所說，彼眾亦悉不能知解，以之法。我雖如是所說，彼眾亦悉不能知解，以是緣故，彼眾疑念：『適所說法，為沙門邪？婆是緣故，彼眾疑念：『適所說法，為沙門邪？
婆羅門邪？天、人、魔、梵之所說邪？』我時復為說最羅門邪？天、人、魔、梵之所說邪？』
我時復為說最上法，示教利喜。如其所應示教利喜已，我於上法，示教利喜。如其所應示教利喜已，我於爾時，隱身不現。我雖如是隱其身相，彼眾亦爾時，隱身不現。
我雖如是隱其身相，彼眾亦悉不能知覺，復起疑念：『適所隱者，為沙門悉不能知覺，復起疑念：『適所隱者，為沙門邪？婆羅門邪？或天、人、魔、梵邪？』舍利子！我時現邪？婆羅門邪？
或天、人、魔、梵邪？』舍利子！
我時現自身相，與彼同等，彼眾尚猶不能見我，況復自身相，與彼同等，彼眾尚猶不能見我，況復超勝我？時所說最上法者，所謂最勝神通知超勝我？時所說最上法者，所謂最勝神通知
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