法僧，而作是言：『沙門瞿曇！尚無人中最上之法僧，而作是言：『沙門瞿曇！尚無人中最上之法，況聖知見最勝所證，入於論難。彼為聲聞，法，況聖知見最勝所證，入於論難。
彼為聲聞，宣說諸法，所求所修，以自辯才及不正智，而宣說諸法，所求所修，以自辯才及不正智，而為所證，其所說法，豈能出要盡苦邊際？』世尊！為所證，其所說法，豈能出要盡苦邊際？』世尊！
彼長者子，捨離佛法，其來未久，斯何等故，發彼長者子，捨離佛法，其來未久，斯何等故，發如是言？」如是言？」爾時佛告尊者舍利子言：「汝今當知，彼善星爾時佛告尊者舍利子言：「汝今當知，彼善星長者子，是大麁惡，覆藏自罪，以覆藏故，謗佛長者子，是大麁惡，覆藏自罪，以覆藏故，謗佛法僧，乃發是言。舍利子！如汝所聞，彼長者子法僧，乃發是言。
舍利子！如汝所聞，彼長者子出非義語而為誹謗，即作是言：『沙門瞿曇！彼出非義語而為誹謗，即作是言：『沙門瞿曇！
彼為聲聞所說諸法，豈能出要盡苦邊際者？』汝為聲聞所說諸法，豈能出要盡苦邊際者？』汝當善聽，我今為汝略說其事。舍利子！彼長者當善聽，我今為汝略說其事。
舍利子！彼長者子，於我法中不具信種。所有如來、應供、正等子，於我法中不具信種。
所有如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，十號具足。彼長者子，於如是事，人師、佛、世尊，十號具足。彼長者子，於如是事，雖知雖見，以不信故乃發是言：『沙門瞿曇！尚雖知雖見，以不信故乃發是言：『沙門瞿曇！
尚無人中最上之法，況聖知見最勝所證，入於無人中最上之法，況聖知見最勝所證，入於論難。彼為聲聞，宣說諸法，所求所修，以自辯論難。彼為聲聞，宣說諸法，所求所修，以自辯才及不正智，而為所證。』由彼心言及彼所見，才及不正智，而為所證。』
由彼心言及彼所見，相續謗故，速墮地獄，如墜重擔。又如聲聞苾相續謗故，速墮地獄，如墜重擔。又如聲聞苾芻，戒定慧學，皆悉具足，少用勤力，智獲果芻，戒定慧學，皆悉具足，少用勤力，智獲果證，不以為難；彼墮惡趣，亦復如是！證，不以為難；
彼墮惡趣，亦復如是！「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信種。所「又舍利子！
彼長者子，於我法中不具信種。所有如來、應供、正等正覺，於阿蘭若處棲止坐有如來、應供、正等正覺，於阿蘭若處棲止坐臥，遠離闤闠種種憒閙，人所應用房舍坐臥臥，遠離闤闠種種憒閙，人所應用房舍坐臥諸緣具等，亦悉棄置。彼長者子，於如是事，雖諸緣具等，亦悉棄置。
彼長者子，於如是事，雖知雖見，以不信故，乃發是言，而為誹謗。由彼知雖見，以不信故，乃發是言，而為誹謗。由彼心言及彼所見，相續謗故，速墮地獄。「又舍利心言及彼所見，相續謗故，速墮地獄。
「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信種。所有如來、子！彼長者子，於我法中不具信種。
所有如來、
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