苦惱。既得脫已，走向異處，復有黑虫纏絞苦惱。既得脫已，走向異處，復有黑虫纏絞其身，先纏人根燒而食之，受極苦惱，唱聲其身，先纏人根燒而食之，受極苦惱，唱聲大喚。如是黑虫常纏常食，乃至彼人作集大喚。
如是黑虫常纏常食，乃至彼人作集惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。既得不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。
既得脫已，復於無量百千世中，於食自肉餓鬼中脫已，復於無量百千世中，於食自肉餓鬼中生，自食身肉。雖自食肉而復不死，以作業生，自食身肉。雖自食肉而復不死，以作業時，自姊妹等行非梵行，自受樂故，於餓鬼時，自姊妹等行非梵行，自受樂故，於餓鬼中自食身肉。若脫彼處，生畜生中常作牝中自食身肉。
若脫彼處，生畜生中常作牝猪，自食其子，如人中時，於親等中行婬業猪，自食其子，如人中時，於親等中行婬業故。彼人彼處若得脫已，難得人身，如龜遇故。彼人彼處若得脫已，難得人身，如龜遇孔。若生人中同業之處，彼人常有人根惡孔。
若生人中同業之處，彼人常有人根惡病，如是人根惡病急故，自割人根。彼業因病，如是人根惡病急故，自割人根。彼業因緣，若自有妻，為下賤人之所侵逼，不相應緣，若自有妻，為下賤人之所侵逼，不相應人共行婬欲，以作業時犯他妻故。一切惡人共行婬欲，以作業時犯他妻故。
一切惡中，邪見邪行最為深重，此不善業於世、出中，邪見邪行最為深重，此不善業於世、出世皆不相應。世皆不相應。「又彼比丘知業果報，觀大焦熱之大地獄，復「又彼比丘知業果報，觀大焦熱之大地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為普有何處？
彼見聞知：復有異處，彼處名為普受一切資生苦惱，是彼地獄第七別處。眾生受一切資生苦惱，是彼地獄第七別處。眾生何業生於彼處？彼見：有人殺生、偷盜、邪行、飲何業生於彼處？
彼見：有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、邪見，樂行多作，業及果報如前所說。酒、妄語、邪見，樂行多作，業及果報如前所說。復有邪行，所謂：比丘貪染心故不相應行，以復有邪行，所謂：比丘貪染心故不相應行，以酒誘誑持戒婦人，壞其心已，然後共行或與酒誘誑持戒婦人，壞其心已，然後共行或與財物。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於財物。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處，在彼地獄普受一切資生苦處，受大苦惡處，在彼地獄普受一切資生苦處，受大苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦惱。所謂苦者，如前所說，活等地獄所受苦惱，彼一切苦此中具受。彼人常恒修習苦惱，彼一切苦此中具受。
彼人常恒修習苦栽而捨善行修習惡道，如是不善惡業行人，栽而捨善行修習惡道，如是不善惡業行人，
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