弗！如來法身常，以不異法故、以不盡法故。弗！如來法身常，以不異法故、以不盡法故。
舍利弗！如來法身恒，以常可歸依故、以未舍利弗！如來法身恒，以常可歸依故、以未來際平等故。舍利弗！如來法身清涼，以不來際平等故。
舍利弗！如來法身清涼，以不二法故、以無分別法故。舍利弗，如來法身不二法故、以無分別法故。
舍利弗，如來法身不變，以非滅法故、以非作法故。變，以非滅法故、以非作法故。「舍利弗！即此法身，過於恒沙無邊煩惱所纏，「舍利弗！
即此法身，過於恒沙無邊煩惱所纏，從無始世來隨順世間，波浪漂流，往來生死，從無始世來隨順世間，波浪漂流，往來生死，名為眾生。舍利弗！即此法身，厭離世間生死名為眾生。舍利弗！
即此法身，厭離世間生死苦惱，棄捨一切諸有欲求，行十波羅蜜，攝苦惱，棄捨一切諸有欲求，行十波羅蜜，攝八萬四千法門，修菩提行，名為菩薩。八萬四千法門，修菩提行，名為菩薩。「復次舍利弗！即此法身，離一切世間煩惱、使、「復次舍利弗！
即此法身，離一切世間煩惱、使、纏，過一切苦。離一切煩惱垢得淨得清淨，纏，過一切苦。離一切煩惱垢得淨得清淨，住於彼岸清淨法中，到一切眾生所願之地，住於彼岸清淨法中，到一切眾生所願之地，於一切境界中究竟通達，更無勝者；離一切於一切境界中究竟通達，更無勝者；
離一切障、離一切礙，於一切法中得自在力，名為如障、離一切礙，於一切法中得自在力，名為如來、應、正遍知。是故舍利弗！不離眾生界有法來、應、正遍知。是故舍利弗！
不離眾生界有法身，不離法身有眾生界；眾生界即法身，法身，不離法身有眾生界；眾生界即法身，法身即眾生界。舍利弗！此二法者，義一名身即眾生界。
舍利弗！此二法者，義一名異。異。
「復次舍利弗！如我上說，眾生界中亦三種「復次舍利弗！如我上說，眾生界中亦三種法，皆真實如，不異不差。何謂三法？一者如來法，皆真實如，不異不差。
何謂三法？一者如來藏本際相應體及清淨法，二者如來藏本際藏本際相應體及清淨法，二者如來藏本際不相應體及煩惱纏不清淨法，三者如來藏不相應體及煩惱纏不清淨法，三者如來藏未來際平等恒及有法。未來際平等恒及有法。
「舍利弗當知，如來藏本際相應體及清淨法「舍利弗當知，如來藏本際相應體及清淨法者，此法如實不虛妄，不離不脫智慧清淨，者，此法如實不虛妄，不離不脫智慧清淨，真如、法界、不思議法，無始本際來，有此清淨真如、法界、不思議法，無始本際來，有此清淨相應法體。舍利弗，我依此清淨真如、法界，相應法體。舍利弗，我依此清淨真如、法界，為眾生故，說為不可思議法自性清淨心。為眾生故，說為不可思議法自性清淨心。
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