界合一界。一切愚癡凡夫，不如實知彼一界合一界。一切愚癡凡夫，不如實知彼一界故、不如實見彼一界故，起於極惡大邪見界故、不如實見彼一界故，起於極惡大邪見心，謂眾生界增、謂眾生界減。」心，謂眾生界增、謂眾生界減。」
爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！何者是一界？爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！何者是一界？
而言一切愚癡凡夫，不如實知彼一界故、而言一切愚癡凡夫，不如實知彼一界故、不如實見彼一界故，起於極惡大邪見心，謂不如實見彼一界故，起於極惡大邪見心，謂眾生界增、謂眾生界減。」舍利弗言：「善哉世眾生界增、謂眾生界減。」舍利弗言：「善哉世尊！此義甚深，我未能解。唯願如來為我解尊！
此義甚深，我未能解。唯願如來為我解說，令得解了。」說，令得解了。」
爾時世尊告慧命舍利弗：「此甚深義，乃是如爾時世尊告慧命舍利弗：「此甚深義，乃是如來智慧境界，亦是如來心所行處。舍利弗！來智慧境界，亦是如來心所行處。舍利弗！
如是深義，一切聲聞、緣覺智慧所不能知、所如是深義，一切聲聞、緣覺智慧所不能知、所不能見，不能觀察，何況一切愚癡凡夫而能不能見，不能觀察，何況一切愚癡凡夫而能測量？唯有諸佛如來智慧，乃能觀察知見測量？唯有諸佛如來智慧，乃能觀察知見此義。舍利弗！一切聲聞、緣覺所有智慧，於此義。
舍利弗！一切聲聞、緣覺所有智慧，於此義中唯可仰信，不能如實知見觀察。舍此義中唯可仰信，不能如實知見觀察。
舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。舍利弗！如我所說法身義者，者即是法身。
舍利弗！如我所說法身義者，過於恒沙，不離不脫、不斷不異、不思議佛法、過於恒沙，不離不脫、不斷不異、不思議佛法、如來功德智慧。如來功德智慧。
「舍利弗！如世間燈，所有明色及觸，不離不脫。「舍利弗！如世間燈，所有明色及觸，不離不脫。
又如摩尼寶珠，所有明色形相，不離不脫。舍又如摩尼寶珠，所有明色形相，不離不脫。舍利弗！如來所說法身之義亦復如是，過於恒利弗！
如來所說法身之義亦復如是，過於恒沙，不離不脫、不斷不異、不思議佛法、如來功沙，不離不脫、不斷不異、不思議佛法、如來功德智慧。德智慧。「舍利弗！此法身者，是不生不滅法，非過去際、「舍利弗！
此法身者，是不生不滅法，非過去際、非未來際，離二邊故。舍利弗！非過去際非未來際，離二邊故。舍利弗！
非過去際者離生時故，非未來際者離滅時故。舍利者離生時故，非未來際者離滅時故。舍利
下页续读