法不可言、不可將來，無業、無報；應覺諸法不法不可言、不可將來，無業、無報；應覺諸法不分別、無種種分別、斷普分別。「諸想及念皆分別、無種種分別、斷普分別。
「諸想及念皆已除斷，破天等世得度五趣、度於眾生，勝魔已除斷，破天等世得度五趣、度於眾生，勝魔羅眾、超過煩惱魔羅、出聚魔羅、斷死魔羅，滿羅眾、超過煩惱魔羅、出聚魔羅、斷死魔羅，滿無著智，攝取三世勝色，為諸眾生所愛、為智無著智，攝取三世勝色，為諸眾生所愛、為智者所供養，能於諸法見其法體。「得肉眼淨到者所供養，能於諸法見其法體。「得肉眼淨到天眼明，到智眼行不動法眼，具足佛眼如月天眼明，到智眼行不動法眼，具足佛眼如月顯照，知諸眾生心行，不勤合者當作覺察，捨顯照，知諸眾生心行，不勤合者當作覺察，捨諸所取。「於三千大千世界中為諸天人諸所取。
「於三千大千世界中為諸天人作支帝相隨順，得淨行地、通無我際、知於作支帝相隨順，得淨行地、通無我際、知於出界，諸眾生所當作親尊，離增上慢，有於忍出界，諸眾生所當作親尊，離增上慢，有於忍力超五障礙，能於名色知其本性，順覺諸佛力超五障礙，能於名色知其本性，順覺諸佛所說言辭、順覺三十二相，於得、不得心有所說言辭、順覺三十二相，於得、不得心有所取，皆已超過於世間得而得世法不染。所取，皆已超過於世間得而得世法不染。
「於諸眾生當為作舍，開涅槃門令諸眾生入「於諸眾生當為作舍，開涅槃門令諸眾生入無畏城，與甘露味演說於法，覺煩惱睡、散眾無畏城，與甘露味演說於法，覺煩惱睡、散眾生熱，斷其所著諸見縛等，六根不染而為生熱，斷其所著諸見縛等，六根不染而為眾生說法，得十六字門所出陀羅尼。「何者是眾生說法，得十六字門所出陀羅尼。「何者是彼十六種陀羅尼？所謂阿字不生義故、波字彼十六種陀羅尼？
所謂阿字不生義故、波字最勝義故、遮字四實義故、那字知名色生義最勝義故、遮字四實義故、那字知名色生義故、陀字調伏義故、沙字超過著義故、迦字故、陀字調伏義故、沙字超過著義故、迦字不失業報義故、娑字諸法平等義故、伽字甚不失業報義故、娑字諸法平等義故、伽字甚深義故、他字勢力義故、闍字超過生老死深義故、他字勢力義故、闍字超過生老死義故、車字斷煩惱無餘義故、蹉字高出義故、義故、車字斷煩惱無餘義故、蹉字高出義故、詫字住義故、𠻬字教化邊地彌黎車義故詫字住義故、𠻬字教化邊地彌黎車義故。善家子！此是得十六字所出陀羅尼，。
善家子！此是得十六字所出陀羅尼，名得陀羅尼。「所出巧智解知諸法自空，選擇名得陀羅尼。
「所出巧智解知諸法自空，選擇諸眾生心，出離諸煩惱，吐諸凡夫所取。通彼諸眾生心，出離諸煩惱，吐諸凡夫所取。通彼法相，度流轉海，善說令喜，設法施會。巧生諸法相，度流轉海，善說令喜，設法施會。
巧生諸
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