不必定入定入印經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0705a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 563 稳定行段
- 责任者
- 元魏 · 瞿曇般若流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读不必定入定入印經大正藏 T15, no. 645元魏 · 瞿曇般若流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行入定不定印經大正藏 T15, no. 646唐 · 義淨譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0705a
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我的选文若有女人,若奪、若偷無量無數聲聞、緣覺,若衣、若食,所有罪聚;文殊師利!
若復更有若是男子若是女人,以瞋惡心若奪、若偷信大乘人,若一小食、若一中食,此罪多彼過阿僧祇。何以故?
文殊師利!一切過去未來現在聲聞緣覺,於無量億阿僧祇劫,修行布施、持戒、忍辱、精進、禪、慧,皆為自斷己身煩惱。
菩薩不爾!乃至微少捨一揣食施於畜生,皆為不斷三寶種子。
「文殊師利!若有男子若有女人,瞋心破壞無量無數聲聞、緣覺,所有戒聚、定聚、慧聚及解脫聚,破其解脫知見之聚,如是破壞乃經劫數,所有罪聚。
文殊師利!若復更有若是男子若是女人,以瞋惡心破信大乘一菩薩戒,若令他破乃至一戒,此罪多彼過阿僧祇。
何以故?文殊師利!
所有一切聲聞、緣覺,布施、持戒、忍辱、精進、禪、慧、解脫、解脫知見如是等聚,皆為自斷己身煩惱。菩薩不爾!
乃至一日乃至一戒所有福聚,皆為斷除一切眾生墮惡道因一切惡業,乃至為證一切智智。「文殊師利!
若有男子若有女人,繫縛十方一切世界一切眾生在牢獄中,所有罪聚;文殊師利!
若復更有若是男子若是女人,於菩薩所起瞋惡心,不用眼看捩身迴面,此罪多彼過阿僧祇。「文殊師利!
若有男子若有女人,拔出十方一切世界一切眾生所有眼目,所有罪聚;文殊師利!
若復更有若是男子若是女人,以瞋惡心不看菩薩信大乘者,此罪多彼過阿僧祇。「文殊師利!
若有十方一切世界一切眾生劫數眼闇。文殊師利!
若善男子若善
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 645
- 藏经版页
- 0705a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《定不定印经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。