不必定入定入印經卷 1 · 大正藏 0700a

彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者乘於羊彼bǐ處chǔ？』如rú是shì之zhī人rén即jí便biàn思sī惟wéi：『若ruò我wǒ今jīn者zhě乘chéng於wū羊yáng乘，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！乘chéng，則zé應yīng得dé過guò如rú是shì世shì界jiè到dào於wū彼bǐ處chǔ。』

文wén殊shū師shī利lì！如是之人既思惟已，即乘羊乘發行彼道。經如rú是shì之zhī人rén既jì思sī惟wéi已yǐ，即jí乘chéng羊yáng乘chéng發fā行xíng彼bǐ道dào。

經jīng長久時到百由旬，大風輪起，吹令迴還八十長cháng久jiǔ時shí到dào百bǎi由yóu旬xún，大dà風fēng輪lún起qǐ，吹chuī令lìng迴huí還huán八bā十shí由旬。文殊師利！於意云何？如是之人乘彼由yóu旬xún。文wén殊shū師shī利lì！

於wū意yì云yún何hé？如rú是shì之zhī人rén乘chéng彼bǐ羊乘，於彼世界能過到不？若經一劫若一百羊yáng乘chéng，於wū彼bǐ世shì界jiè能néng過guò到dào不bù？

若ruò經jīng一yī劫jié若ruò一yī百bǎi劫，若一千劫、億百千劫，若不可說不可說劫，劫jié，若ruò一yī千qiān劫jié、億yì百bǎi千qiān劫jié，若ruò不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō劫jié，彼人能過一世界不？」文殊師利答言：「世尊！彼bǐ人rén能néng過guò一yī世shì界jiè不bù？」文wén殊shū師shī利lì答dá言yán：「世shì尊zūn！

彼若能過一世界者，無有是處。如是之人乘彼bǐ若ruò能néng過guò一yī世shì界jiè者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。如rú是shì之zhī人rén乘chéng彼羊乘，若經一劫若一百劫、若一千劫億百彼bǐ羊yáng乘chéng，若ruò經jīng一yī劫jié若ruò一yī百bǎi劫jié、若ruò一yī千qiān劫jié億yì百bǎi千劫、若不可說不可說劫，若能得過一世界千qiān劫jié、若ruò不bù可kě說shuō不bù可kě說shuō劫jié，若ruò能néng得dé過guò一yī世shì界jiè者，無有是處。」佛言：「如是。文殊師利！若善男子者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。」

佛fó言yán：「如rú是shì。文wén殊shū師shī利lì！

若ruò善shàn男nán子zǐ若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，聲若ruò善shàn女nǚ人rén，發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn已yǐ，聲shēng聞乘人相隨止住，近聲聞人、習聲聞人、恭敬聞wén乘chéng人rén相xiāng隨suí止zhǐ住zhù，近jìn聲shēng聞wén人rén、習xí聲shēng聞wén人rén、恭gōng敬jìng供養聲聞乘人，共為知識，財物交通，與共同供gòng養yǎng聲shēng聞wén乘chéng人rén，共gòng為wéi知zhī識shí，財cái物wù交jiāo通tōng，與yǔ共gòng同tóng住；若在林中、若在寺舍、若經行處，同一處行；住zhù；若ruò在zài林lín中zhōng、若ruò在zài寺sì舍shè、若ruò經jīng行xíng處chǔ，同tóng一yī處chǔ行xíng；

讀聲聞乘、誦聲聞乘、思聲聞乘、信聲聞乘，讀dú聲shēng聞wén乘chéng、誦sòng聲shēng聞wén乘chéng、思sī聲shēng聞wén乘chéng、信xìn聲shēng聞wén乘chéng，復教他人讀誦思信。如是之人住聲聞乘，復fù教jiào他tā人rén讀dú誦sòng思sī信xìn。如rú是shì之zhī人rén住zhù聲shēng聞wén乘chéng，攝聲聞乘種善根行，聲聞所牽故得鈍智，退攝shè聲shēng聞wén乘chéng種zhǒng善shàn根gēn行xíng，聲shēng聞wén所suǒ牽qiān故gù得dé鈍dùn智zhì，退tuì無上智道。如是菩薩，修菩提心慧根慧眼，而無wú上shàng智zhì道dào。

如rú是shì菩pú薩sà，修xiū菩pú提tí心xīn慧huì根gēn慧huì眼yǎn，而ér復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞復fù後hòu時shí住zhù聲shēng聞wén智zhì種zhǒng善shàn根gēn行xíng，則zé還huán愚yú鈍dùn破pò壞huài不成。「文殊師利！譬如有人，若患眼病、若有目不bù成chéng。「文wén殊shū師shī利lì！

譬pì如rú有yǒu人rén，若ruò患huàn眼yǎn病bìng、若ruò有yǒu目mù瞑，如是之人為開眼故，一月療治勤不休瞑míng，如rú是shì之zhī人rén為wéi開kāi眼yǎn故gù，一yī月yuè療liáo治zhì勤qín不bù休xiū息，過一月已眼得少開。彼有怨惡常伺其便，息xī，過guò一yī月yuè已yǐ眼yǎn得dé少shǎo開kāi。彼bǐ有yǒu怨yuàn惡è常cháng伺sì其qí便biàn，把碎蓽茇著其眼中，令彼人眼轉闇更閉把bǎ碎suì蓽bì茇bá著zhù其qí眼yǎn中zhōng，令lìng彼bǐ人rén眼yǎn轉zhuǎn闇àn更gèng閉bì不得開明。如是，如是。文殊師利！若彼菩薩不bù得dé開kāi明míng。

如rú是shì，如rú是shì。文wén殊shū師shī利lì！

若ruò彼bǐ菩pú薩sà修菩薩心慧根慧眼，而復後時住聲聞智種修xiū菩pú薩sà心xīn慧huì根gēn慧huì眼yǎn，而ér復fù後hòu時shí住zhù聲shēng聞wén智zhì種zhǒng善根行，則還愚鈍破壞不成。文殊師利！此善shàn根gēn行xíng，則zé還huán愚yú鈍dùn破pò壞huài不bù成chéng。文wén殊shū師shī利lì！

此cǐ羊乘行菩薩應知。「文殊師利！應云何知象乘羊yáng乘chéng行xíng菩pú薩sà應yīng知zhī。「文wén殊shū師shī利lì！

應yīng云yún何hé知zhī象xiàng乘chéng