不取證者是菩薩法。」作是語已佛心光明益不取證者是菩薩法。」作是語已佛心光明益更明顯，從佛心端諸光明中生諸寶華，一一更明顯，從佛心端諸光明中生諸寶華，一一寶華恒沙寶華以為眷屬；一一華上無量無寶華恒沙寶華以為眷屬；
一一華上無量無邊微妙化佛，方身丈六如釋迦文。此相現時，邊微妙化佛，方身丈六如釋迦文。此相現時，佛身毛孔八萬四千諸寶蓮華；一一華上八佛身毛孔八萬四千諸寶蓮華；
一一華上八萬四千諸大化佛身量無邊，如是化佛身諸萬四千諸大化佛身量無邊，如是化佛身諸毛孔，及心光明亦如向說。毛孔，及心光明亦如向說。如是光明遍照十方，從佛頂入從佛眉間白如是光明遍照十方，從佛頂入從佛眉間白毫相出；從白毫出遍照十方猶如金幢，令毫相出；
從白毫出遍照十方猶如金幢，令十方地作真金色，卷諸化佛入佛口中從十方地作真金色，卷諸化佛入佛口中從佛口出，亦照十方來入佛胸；從佛胸出復照佛口出，亦照十方來入佛胸；從佛胸出復照十方來入佛臍。此光入時，佛身之內如琉璃十方來入佛臍。
此光入時，佛身之內如琉璃水澄清不動，三界五道一切眾生映現佛心，水澄清不動，三界五道一切眾生映現佛心，見諸化佛乘大寶臺，猶如寶船遊佛心間，一見諸化佛乘大寶臺，猶如寶船遊佛心間，一一化佛讚說不殺、讚歎念佛、讚歎念法、讚歎一化佛讚說不殺、讚歎念佛、讚歎念法、讚歎念僧、讚歎念戒、讚歎念施、讚歎念天、讚六和念僧、讚歎念戒、讚歎念施、讚歎念天、讚六和敬、讚慈三昧。「如此六念能生善法，此六念者敬、讚慈三昧。
「如此六念能生善法，此六念者是諸佛因，佛心者是六念心，因六和敬而得是諸佛因，佛心者是六念心，因六和敬而得此法，欲成佛道當學佛心。」此法，欲成佛道當學佛心。」說是語已，如來身光倍更明顯，佛身化佛及說是語已，如來身光倍更明顯，佛身化佛及寶蓮華數不可知，一一華光如雜華說。「如是寶蓮華數不可知，一一華光如雜華說。
「如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。佛滅度觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子，修六念者名念佛心。念佛心者後佛諸弟子，修六念者名念佛心。
念佛心者除十二億劫生死之罪，作是觀者生生之處，除十二億劫生死之罪，作是觀者生生之處，終不邪見心不僻謬，恒得值遇無生菩薩。如終不邪見心不僻謬，恒得值遇無生菩薩。如是之人若生邊地無佛法處，念佛功力自然是之人若生邊地無佛法處，念佛功力自然悟解成辟支佛。」爾時世尊說是語已，還攝身悟解成辟支佛。」
爾時世尊說是語已，還攝身光如本無異。光如本無異。佛告父王：「如大人相白毫光明及一切相，有佛告父王：「如大人相白毫光明及一切相，有
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