甲。』如是眾多無量大眾，皆是眾生所尊敬事，甲。』如是眾多無量大眾，皆是眾生所尊敬事，於佛圓光了了如畫如鏡見面，如是眾相名於佛圓光了了如畫如鏡見面，如是眾相名為圓光。圍遶佛頸，上亦一尋下亦一尋，左亦為圓光。
圍遶佛頸，上亦一尋下亦一尋，左亦一尋右亦一尋，足滿八尺，於圓光中流出化一尋右亦一尋，足滿八尺，於圓光中流出化佛。一切眾生所希見事，皆於中現了了佛。一切眾生所希見事，皆於中現了了分明，於圓光上有金色艷，如摩尼珠嚴顯可分明，於圓光上有金色艷，如摩尼珠嚴顯可愛，摩尼艷間化生華樹，其樹金色，百千萬愛，摩尼艷間化生華樹，其樹金色，百千萬億閻浮檀金，不得為比，一一樹下有寶蓮億閻浮檀金，不得為比，一一樹下有寶蓮華，華上化佛真黃金色，如琉璃蓋以覆佛上，華，華上化佛真黃金色，如琉璃蓋以覆佛上，顯發金顏分齊分明，如是化像其數無量。「佛顯發金顏分齊分明，如是化像其數無量。
「佛在世時，世尊行時此光照地，前一由旬純黃在世時，世尊行時此光照地，前一由旬純黃金色；後一由旬純黃金色；左一由旬純黃金金色；後一由旬純黃金色；
左一由旬純黃金色；右一由旬純黃金色。有人近佛左右行者，色；右一由旬純黃金色。
有人近佛左右行者，其人臭穢皆悉不現，人遠望之同為金色。其人臭穢皆悉不現，人遠望之同為金色。佛坐樹下此光赫奕，如眾金華散祇樹間。有佛坐樹下此光赫奕，如眾金華散祇樹間。
有人諦觀佛項光者，前行看者見佛在前；從後人諦觀佛項光者，前行看者見佛在前；從後看者見佛在後；左邊看之見佛在左；右邊看看者見佛在後；
左邊看之見佛在左；右邊看之見佛在右。八方人來遙見項光，各作是言：之見佛在右。
八方人來遙見項光，各作是言：『瞿曇沙門，在金山中遊行自在，來向我所。』『瞿曇沙門，在金山中遊行自在，來向我所。』如是眾人各各異見，是名項光。見此光時，佛如是眾人各各異見，是名項光。
見此光時，佛頂肉髻生萬億光，光光相次，乃至上方無頂肉髻生萬億光，光光相次，乃至上方無量世界，諸天世人、十地菩薩，亦不能見其量世界，諸天世人、十地菩薩，亦不能見其髮右旋上妙䗍文，蜂翠孔雀色不得比，有千髮右旋上妙䗍文，蜂翠孔雀色不得比，有千光明赫奕而起，此光起時佛肉髻骨及佛頭光明赫奕而起，此光起時佛肉髻骨及佛頭中，一切妙相皆悉暎現，滿足面相光明可中，一切妙相皆悉暎現，滿足面相光明可愛，人天淨國報得妙華，不得為譬。佛面光愛，人天淨國報得妙華，不得為譬。
佛面光明益更明顯；佛頸、佛胸及以佛臂，勝前數明益更明顯；佛頸、佛胸及以佛臂，勝前數倍光更明顯；佛膝出光，其光白色，分為四支，倍光更明顯；
佛膝出光，其光白色，分為四支，隨身上轉化作白華入項光下；臍出五光，光隨身上轉化作白華入項光下；臍出五光，光
下页续读