如來眉間白毫大人相光一日至七日，還至如來眉間白毫大人相光一日至七日，還至智者所求索懺悔。智者應當告言：『比丘！汝今智者所求索懺悔。智者應當告言：『比丘！
汝今自觀汝身，猶如金瓶盛四毒蛇——二上、二下——吐自觀汝身，猶如金瓶盛四毒蛇——二上、二下——吐毒可畏。復觀一龍六頭繞瓶，龍亦吐毒滴蛇毒可畏。復觀一龍六頭繞瓶，龍亦吐毒滴蛇口中，四方大樹從金瓶出遍三界。黑象復口中，四方大樹從金瓶出遍三界。
黑象復來欲拔此樹，四面火起。』見此事已，應當告來欲拔此樹，四面火起。』見此事已，應當告言：『比丘當知：金瓶者，是地氣也；青色蛇者，言：『比丘當知：金瓶者，是地氣也；
青色蛇者，從風大生，是風大毒；綠色蛇者，從水大生，是從風大生，是風大毒；綠色蛇者，從水大生，是水大毒；白色蛇者，從地大生，是地大毒；黃色水大毒；
白色蛇者，從地大生，是地大毒；黃色蛇者，從火大生，是火大毒；六頭龍者，是汝身蛇者，從火大生，是火大毒；
六頭龍者，是汝身中五陰及空。如此身者，毒害不淨，云何縱中五陰及空。如此身者，毒害不淨，云何縱惡、犯戒不治？』「說此語已，復教掃塔、塗地、作諸惡、犯戒不治？』
「說此語已，復教掃塔、塗地、作諸苦役，更教觀佛，見佛放金色光以手摩頭。然苦役，更教觀佛，見佛放金色光以手摩頭。然後方當教不淨觀，不淨門徹無有諸障，然後後方當教不淨觀，不淨門徹無有諸障，然後可與僧中說戒。「欲說戒時應唱是語：『某甲比可與僧中說戒。
「欲說戒時應唱是語：『某甲比丘、某甲比丘尼，已八百日行於苦役、七日觀丘、某甲比丘尼，已八百日行於苦役、七日觀佛眉間白毫，作毒蛇觀、地獄想成。復觀一佛佛眉間白毫，作毒蛇觀、地獄想成。復觀一佛說懺悔法、不淨觀門、無我人鏡，還復通達說懺悔法、不淨觀門、無我人鏡，還復通達境界中。佛以澡罐水灌比丘頂，天神現夢說境界中。
佛以澡罐水灌比丘頂，天神現夢說已清淨。今已慚愧，我所證知，唯願聽許。』「爾時，已清淨。今已慚愧，我所證知，唯願聽許。』
「爾時，律師復應以律撿問此人，復教誦戒。經八百律師復應以律撿問此人，復教誦戒。經八百遍，然後方與如淨比丘得無有異。」告舍利遍，然後方與如淨比丘得無有異。」
告舍利弗：「若有七眾犯於輕戒，過二夜不懺悔者，弗：「若有七眾犯於輕戒，過二夜不懺悔者，是人現身雖行禪定終不獲道。若犯重戒墮是人現身雖行禪定終不獲道。若犯重戒墮大地獄，從地獄出受畜生身，如是具足，足滿大地獄，從地獄出受畜生身，如是具足，足滿三劫然後為人。雖得人身，貧窮、癩病七十七三劫然後為人。
雖得人身，貧窮、癩病七十七身，不見佛、不聞法、諸根不具。是故，智者若身，不見佛、不聞法、諸根不具。是故，智者若犯佛戒，於突吉羅應生怖畏，如被刀斫，極懷犯佛戒，於突吉羅應生怖畏，如被刀斫，極懷慚愧。何況重戒？若能服此持戒藥者，當知是慚愧。
何況重戒？若能服此持戒藥者，當知是
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