四者、因外風，五者、因內風——此五種病當云何四者、因外風，五者、因內風——此五種病當云何治？唯願天尊為我解說。」爾時，世尊即便微治？唯願天尊為我解說。」
爾時，世尊即便微笑，有五色光從佛口出，繞佛七匝還從頂笑，有五色光從佛口出，繞佛七匝還從頂入，告舍利弗：「諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝入，告舍利弗：「諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。「若有行者行阿練若修心十二，於分別解說。「若有行者行阿練若修心十二，於阿那般那因外惡聲觸內心根，四百四脈持阿那般那因外惡聲觸內心根，四百四脈持心急故一時動亂。風力強故，最初發狂，心脈心急故一時動亂。
風力強故，最初發狂，心脈動轉五風入咽，先作惡口。應當教是行者服動轉五風入咽，先作惡口。應當教是行者服食酥蜜及呵梨勒，繫心一處，先想作一頗梨食酥蜜及呵梨勒，繫心一處，先想作一頗梨色鏡，自觀己身在彼鏡中作諸狂事。見此事色鏡，自觀己身在彼鏡中作諸狂事。
見此事已，復當更觀而作是言：『汝於明鏡自見汝已，復當更觀而作是言：『汝於明鏡自見汝身作狂癡事，父母、宗親皆見汝作不祥之事。身作狂癡事，父母、宗親皆見汝作不祥之事。我今教汝離狂癡法，汝當憶知。先教除聲。』「除我今教汝離狂癡法，汝當憶知。
先教除聲。』「除聲法者，舉舌向腭，想二摩尼珠在兩耳根中，聲法者，舉舌向腭，想二摩尼珠在兩耳根中，如意珠端猶如乳滴，滴滴之中流出醍醐，如意珠端猶如乳滴，滴滴之中流出醍醐，潤於耳根使不受聲。設有大聲，如膏油潤終潤於耳根使不受聲。
設有大聲，如膏油潤終不動搖。「此想成已，次想一九重金剛蓋從不動搖。「此想成已，次想一九重金剛蓋從如意珠王出，覆行者身，下有金剛華，行者坐如意珠王出，覆行者身，下有金剛華，行者坐上。有金剛山，四面周匝繞彼行者，其間密緻上。
有金剛山，四面周匝繞彼行者，其間密緻靜絕外聲，一一山中有七佛坐，為於行者說靜絕外聲，一一山中有七佛坐，為於行者說四念處。爾時，寂然不聞外聲，隨於佛教，此名四念處。爾時，寂然不聞外聲，隨於佛教，此名除亂法門去惡聲想。」告舍利弗：「汝等行者宜除亂法門去惡聲想。」
告舍利弗：「汝等行者宜當修習，慎莫忘失。當修習，慎莫忘失。「復次，舍利弗！既去外聲已，當去內聲。「內聲者，「復次，舍利弗！
既去外聲已，當去內聲。「內聲者，因於外聲動六情根，心脈顛倒。五種惡風從因於外聲動六情根，心脈顛倒。
五種惡風從心脈入，風動心故，或歌、或舞，作種種變。汝心脈入，風動心故，或歌、或舞，作種種變。汝當教洗心觀。「洗心觀者，先自觀心，令漸當教洗心觀。
「洗心觀者，先自觀心，令漸漸明猶如火珠——四百四脈如毘琉璃，黃金漸明猶如火珠——四百四脈如毘琉璃，黃金芭蕉直至心邊——火珠出氣，不冷、不熱，不麁、芭蕉直至心邊——火珠出氣，不冷、不熱，不麁、
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