四、五日，欲臭壞，色轉正青；五日、六日，膿血從四、五日，欲臭壞，色轉正青；五日、六日，膿血從口、鼻、耳、目中出正赤；後肌肉壞敗，腸胃生蟲口、鼻、耳、目中出正赤；
後肌肉壞敗，腸胃生蟲還自食，皮革消腐，骨顏正白，久久轉黑作灰還自食，皮革消腐，骨顏正白，久久轉黑作灰土。明地、水、火、風空，皆非我所意。汝從無數世土。明地、水、火、風空，皆非我所意。
汝從無數世以來，亦為人作妻子、奴婢，亦作畜生、牛、馬、蟲、以來，亦為人作妻子、奴婢，亦作畜生、牛、馬、蟲、象，勤苦重負，亦為人所屠、剝、膾、炙。今為人，復象，勤苦重負，亦為人所屠、剝、膾、炙。今為人，復所人作妻子、奴婢，亦取畜生屠、剝、膾、刺、斫，自所人作妻子、奴婢，亦取畜生屠、剝、膾、刺、斫，自在身死，皆當復受。行道人！汝寧見死人不？氣在身死，皆當復受。
行道人！汝寧見死人不？
氣絕便無所知，身挺正直便臭壞可惡，諦念便絕便無所知，身挺正直便臭壞可惡，諦念便畏不欲見。何以故不怖一心？一心令人上天畏不欲見。何以故不怖一心？
一心令人上天得泥洹道。佛知九道皆空，無所有故，還就一得泥洹道。佛知九道皆空，無所有故，還就一心。行道人急滅念，待無所他知，便至拘深國，心。
行道人急滅念，待無所他知，便至拘深國，行拘深俱在所，見用不在故不見。」行拘深俱在所，見用不在故不見。」佛言：「意欲貪念非常敗，婬當念對，瞋恚念等佛言：「意欲貪念非常敗，婬當念對，瞋恚念等心，愚癡念本，一切行非常，無為安隱。人不知心，愚癡念本，一切行非常，無為安隱。
人不知非常，終不去貪，亦不離薜荔道。世間所有非常，終不去貪，亦不離薜荔道。世間所有如夢耳，夢飯食見好，寤便不見。世間所有如如夢耳，夢飯食見好，寤便不見。
世間所有如是，生便死，適成便壞，要皆歸空，當何等可是，生便死，適成便壞，要皆歸空，當何等可貪？人有妻子、財產亦爾。何以故？人治生得錢貪？人有妻子、財產亦爾。
何以故？人治生得錢利時，若家室合會喜樂，譬如飛鳥聚會，亦皆利時，若家室合會喜樂，譬如飛鳥聚會，亦皆無常，一旦別離，亦便不見。正使有憂恐萬苦，無常，一旦別離，亦便不見。
正使有憂恐萬苦，意在生死中，為日積罪。黠人自約少欲，趣求意在生死中，為日積罪。黠人自約少欲，趣求一衣一食，從定意行，不求地止，常還身守淨，一衣一食，從定意行，不求地止，常還身守淨，斷求念空。」斷求念空。」
問曰：「行道守意根本從何起？」佛言：「天地成後，問曰：「行道守意根本從何起？」佛言：「天地成後，人從十五天上來下，壽無有夭逝，生死五道人從十五天上來下，壽無有夭逝，生死五道從六衰起。人生心意本自善，無有貪愛、痛痒、從六衰起。
人生心意本自善，無有貪愛、痛痒、思想、生死、識，為耳、目、鼻、口所欺。目光視色，耳思想、生死、識，為耳、目、鼻、口所欺。目光視色，耳聲音，鼻知香，口知味，身知寒溫粗細，心為作聲音，鼻知香，口知味，身知寒溫粗細，心為作
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