洹之事，復欲出其上。如是，天子！是為計吾我洹之事，復欲出其上。如是，天子！
是為計吾我人者。」復問：「云何得無瞋恚而不佷？」答言：人者。」復問：「云何得無瞋恚而不佷？」
答言：「從生死出，住於泥洹。還世間，滅諸愛欲而「從生死出，住於泥洹。還世間，滅諸愛欲而淨行。於滅不永滅，於起無所起，諸形音聲不淨行。
於滅不永滅，於起無所起，諸形音聲不以畏懼。如是滅為習者有所脫，脫習者為已以畏懼。如是滅為習者有所脫，脫習者為已度如是事。一切法不能舉其功、不能勝其德，度如是事。
一切法不能舉其功、不能勝其德，是為無恚而不恨。」說是法時。三萬二千是為無恚而不恨。」說是法時。
三萬二千天子得法眼淨，五千比丘心得解脫，萬二千天子得法眼淨，五千比丘心得解脫，萬二千菩薩得忍辱力。菩薩得忍辱力。
4聲聞品(二)須真天子經聲聞品第四4聲聞品(二)須真天子經聲聞品第四
於是須真天子謂諸大弟子：「仁者所狐疑，於是須真天子謂諸大弟子：「仁者所狐疑，可問文殊師利。」長老摩訶迦葉前問文殊師可問文殊師利。」長老摩訶迦葉前問文殊師利言：「菩薩云何行八惟務禪？」答言：「菩薩利言：「菩薩云何行八惟務禪？」
答言：「菩薩於八惟務禪，本無、無所造立禪，無恚禪等於八惟務禪，本無、無所造立禪，無恚禪等禪，是菩薩禪。」復問：「云何作是說？」答言：「惟禪，是菩薩禪。」復問：「云何作是說？」
答言：「惟迦葉！身本無，無造立於三界者，便起愛欲。已迦葉！身本無，無造立於三界者，便起愛欲。
已了離欲，是故知身本無，於三界無所造，於了離欲，是故知身本無，於三界無所造，於欲無所想，已知空而立禪。如是，迦葉！而作欲無所想，已知空而立禪。如是，迦葉！
而作此說：八惟務禪，本無、無造立禪，無恚禪等此說：八惟務禪，本無、無造立禪，無恚禪等禪，則菩薩禪。」於是迦葉默而無言。賢者舍禪，則菩薩禪。」於是迦葉默而無言。
賢者舍利弗復問：「云何菩薩得無礙慧？」答言：「菩薩利弗復問：「云何菩薩得無礙慧？」答言：「菩薩於諸礙而無恚恨，於諸罣礙而無制著，一切於諸礙而無恚恨，於諸罣礙而無制著，一切愛欲而皆見知而不捨離。所以者何？養護一愛欲而皆見知而不捨離。
所以者何？養護一切故，是故菩薩得無礙慧。」切故，是故菩薩得無礙慧。」
賢者摩訶目犍連復問：「云何菩薩而得神足？」賢者摩訶目犍連復問：「云何菩薩而得神足？」答言：「惟目犍連！菩薩於無為而無所受，答言：「惟目犍連！
菩薩於無為而無所受，度脫一切而降盡之，不於有為有所受。所以度脫一切而降盡之，不於有為有所受。所以者何？將護一切故，是故菩薩得大神足。」者何？
將護一切故，是故菩薩得大神足。」長老須菩提復問：「云何菩薩得知他法行？」長老須菩提復問：「云何菩薩得知他法行？」
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