行慈，則知非時之心。志於猶豫而欲行哀，行慈，則知非時之心。志於猶豫而欲行哀，則知非時之心。行墮四證而欲行喜，則知則知非時之心。
行墮四證而欲行喜，則知非時之心。住於有身而欲行護，則知非時之非時之心。住於有身而欲行護，則知非時之心。無身痛痒意而欲念法不應止，則知非心。
無身痛痒意而欲念法不應止，則知非時之心。知諸起滅不應斷，則知非時之心。時之心。知諸起滅不應斷，則知非時之心。
身意相猗不應神足，則知非時之心。以六情身意相猗不應神足，則知非時之心。以六情猗於五根，則知非時之心。以所見力依於五猗於五根，則知非時之心。
以所見力依於五力，則知非時之心。知七法無覺意，則知非力，則知非時之心。知七法無覺意，則知非時之心。念愛欲貪不應八直，則知非時之心。時之心。
念愛欲貪不應八直，則知非時之心。於苦智而有疑，則知非時之心。於習而有於苦智而有疑，則知非時之心。
於習而有疑，則知非時之心。於滅盡而有疑，則知非疑，則知非時之心。於滅盡而有疑，則知非時之心。齎俗所有欲入於道，則知非時之心。時之心。
齎俗所有欲入於道，則知非時之心。如是，天子！受持淨心用專著故，則知非時之如是，天子！
受持淨心用專著故，則知非時之心。」心。」天子復問：「云何得知是時之心？」答言：「天子！天子復問：「云何得知是時之心？」
答言：「天子！心等如虛空，則知是時之心。」復問：「云何心心等如虛空，則知是時之心。」
復問：「云何心如虛空？」答言：「如虛空無心，心亦如是。如如虛空？」答言：「如虛空無心，心亦如是。
如是心，心等如虛空。」復問：「誰當信心等如虛是心，心等如虛空。」復問：「誰當信心等如虛空？」答言：「天子！計有吾我人者則不信。」天子空？」
答言：「天子！計有吾我人者則不信。」
天子復問：「計吾我人者何所是？」答言：「心等如復問：「計吾我人者何所是？」答言：「心等如虛空，而欲增益過出其上。」復問：「云何增益虛空，而欲增益過出其上。」
復問：「云何增益過出其上？」答言：「計有常者便欲出其上，計過出其上？」答言：「計有常者便欲出其上，計無常者亦欲出其上；苦者亦欲出其上，樂者無常者亦欲出其上；
苦者亦欲出其上，樂者亦欲出其上；憂者亦欲出其上，無憂者亦欲亦欲出其上；憂者亦欲出其上，無憂者亦欲出其上；計有身者亦欲出其上，計無身者亦出其上；
計有身者亦欲出其上，計無身者亦欲出其上；空、無想、無願亦欲出其上；幻、夢、欲出其上；空、無想、無願亦欲出其上；
幻、夢、水中月、影、響一切諸法，其譬如是。如是等而水中月、影、響一切諸法，其譬如是。如是等而復欲出其上。如法有所處便可增益，婬怒癡復欲出其上。
如法有所處便可增益，婬怒癡更相猗，復欲出其上。形此生死不可讚歎泥更相猗，復欲出其上。形此生死不可讚歎泥
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