勝思惟梵天所問經卷 4 · 大正藏 0084a

聖默然。善男子！我若一劫若餘殘劫，說是二聖shèng默mò然rán。善shàn男nán子zǐ！

我wǒ若ruò一yī劫jié若ruò餘yú殘cán劫jié，說shuō是shì二èr義，如實說法、聖默然相，不可窮盡，然說法辯義yì，如rú實shí說shuō法fǎ、聖shèng默mò然rán相xiāng，不bù可kě窮qióng盡jìn，然rán說shuō法fǎ辯biàn才亦不盡也。」於是，佛告平等行菩薩言：「善男才cái亦yì不bù盡jìn也yě。」於yú是shì，佛fó告gào平píng等děng行xíng菩pú薩sà言yán：「善shàn男nán子！乃往過去無量無邊，於不可數阿僧祇劫，子zǐ！

乃nǎi往wǎng過guò去qù無wú量liáng無wú邊biān，於wū不bù可kě數shù阿ā僧sēng祇qí劫jié，時世有佛號曰普光如來乃至佛婆伽婆，劫時shí世shì有yǒu佛fó號hào曰yuē普pǔ光guāng如rú來lái乃nǎi至zhì佛fó婆pó伽jiā婆pó，劫jié名名稱，國名喜見。彼普光如來喜見世界七名míng名míng稱chēng，國guó名míng喜xǐ見jiàn。彼bǐ普pǔ光guāng如rú來lái喜xǐ見jiàn世shì界jiè七qī寶莊嚴，豐樂安隱無諸怖畏，天人熾盛，其寶bǎo莊zhuāng嚴yán，豐fēng樂lè安ān隱yǐn無wú諸zhū怖bù畏wèi，天tiān人rén熾chì盛shèng，其qí地皆以眾寶莊嚴。「善男子！彼喜見國土，有地dì皆jiē以yǐ眾zhòng寶bǎo莊zhuāng嚴yán。

「善shàn男nán子zǐ！彼bǐ喜xǐ見jiàn國guó土tǔ，有yǒu四百億諸四天下，一一天下縱廣八萬四千四sì百bǎi億yì諸zhū四sì天tiān下xià，一yī一yī天tiān下xià縱zòng廣guǎng八bā萬wàn四sì千qiān由旬。其中諸城縱廣正等，各一由旬，皆以眾由yóu旬xún。

其qí中zhōng諸zhū城chéng縱zòng廣guǎng正zhèng等děng，各gè一yī由yóu旬xún，皆jiē以yǐ眾zhòng寶而為校飾。彼一一城皆有二萬五千聚落，寶bǎo而ér為wéi校xiào飾shì。彼bǐ一yī一yī城chéng皆jiē有yǒu二èr萬wàn五wǔ千qiān聚jù落luò，而圍遶之，一一聚落無量百千萬數人眾，充而ér圍wéi遶rào之zhī，一yī一yī聚jù落luò無wú量liáng百bǎi千qiān萬wàn數shù人rén眾zhòng，充chōng滿其中安居止住。人見色像心皆喜悅無可滿mǎn其qí中zhōng安ān居jū止zhǐ住zhù。

人rén見jiàn色sè像xiàng心xīn皆jiē喜xǐ悅yuè無wú可kě憎惡，亦皆悉得念佛三昧，是以國土名曰喜憎zēng惡è，亦yì皆jiē悉xī得dé念niàn佛fó三sān昧mèi，是shì以yǐ國guó土tǔ名míng曰yuē喜xǐ見。若他方世界諸來菩薩，皆得快樂，餘國見jiàn。若ruò他tā方fāng世shì界jiè諸zhū來lái菩pú薩sà，皆jiē得dé快kuài樂lè，餘yú國guó不爾。「善男子！其普光佛以三乘法為弟子說，不bù爾ěr。

「善shàn男nán子zǐ！其qí普pǔ光guāng佛fó以yǐ三sān乘chéng法fǎ為wéi弟dì子zǐ說shuō，亦多廣說如是法言，若如實說法，若聖默然。亦yì多duō廣guǎng說shuō如rú是shì法fǎ言yán，若ruò如rú實shí說shuō法fǎ，若ruò聖shèng默mò然rán。

「善男子！爾時上方藥王佛國，有二菩薩：一「善shàn男nán子zǐ！爾ěr時shí上shàng方fāng藥yào王wáng佛fó國guó，有yǒu二èr菩pú薩sà：一yī名無盡意；二名益意。詣憙見國普光佛所，名míng無wú盡jìn意yì；

二èr名míng益yì意yì。詣yì憙xǐ見jiàn國guó普pǔ光guāng佛fó所suǒ，頭面禮足，右遶三匝，恭敬合掌，却住一面。頭tóu面miàn禮lǐ足zú，右yòu遶rào三sān匝zā，恭gōng敬jìng合hé掌zhǎng，却què住zhù一yī面miàn。

時普光佛為二菩薩，廣分別說淨明三昧言。時shí普pǔ光guāng佛fó為wéi二èr菩pú薩sà，廣guǎng分fēn別bié說shuō淨jìng明míng三sān昧mèi言yán。「善男子！何故名曰淨明三昧？善男子！若有「善shàn男nán子zǐ！

何hé故gù名míng曰yuē淨jìng明míng三sān昧mèi？善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu菩薩入是三昧，即時得離一切煩惱，於諸佛菩pú薩sà入rù是shì三sān昧mèi，即jí時shí得dé離lí一yī切qiè煩fán惱nǎo，於wū諸zhū佛fó法得淨光明，是故名曰淨明三昧。又前際一法fǎ得dé淨jìng光guāng明míng，是shì故gù名míng曰yuē淨jìng明míng三sān昧mèi。又yòu前qián際jì一yī切法淨，後際一切法淨，現在一切法淨，是切qiè法fǎ淨jìng，後hòu際jì一yī切qiè法fǎ淨jìng，現xiàn在zài一yī切qiè法fǎ淨jìng，是shì三世法畢竟清淨，以彼清淨常清淨故，是以三sān世shì法fǎ畢bì竟jìng清qīng淨jìng，以yǐ彼bǐ清qīng淨jìng常cháng清qīng淨jìng故gù，是shì以yǐ說言一切諸法自性清淨常清淨也。「何謂諸說shuō言yán一yī切qiè諸zhū法fǎ自zì性xìng清qīng淨jìng常cháng清qīng淨jìng也yě。

「何hé謂wèi諸zhū法自性清淨？謂一切法自性是空，離一切法法fǎ自zì性xìng清qīng淨jìng？謂wèi一yī切qiè法fǎ自zì性xìng是shì空kōng，離lí一yī切qiè法fǎ有所得故。一切諸法自性無相，離一切法諸有yǒu所suǒ得dé故gù。

一yī切qiè諸zhū法fǎ自zì性xìng無wú相xiāng，離lí一yī切qiè法fǎ諸zhū