相之好有八十種。」爾時世尊而說偈言：相之好有八十種。」爾時世尊而說偈言：「長夜受持，一切禁戒，無量苦行，「長夜受持，一切禁戒，無量苦行，名大梵志。三十二相，八十隨好，名大梵志。
三十二相，八十隨好，瓔珞其身，天人中尊。光明赫烈，瓔珞其身，天人中尊。光明赫烈，照曜無極，青黃赤白，更相入間。照曜無極，青黃赤白，更相入間。
宛轉旋起，遍滿虛空，放大光明，宛轉旋起，遍滿虛空，放大光明，照無量界。中光照曜，三千世界，照無量界。中光照曜，三千世界，如來常光，照於一尋。若放大光，如來常光，照於一尋。
若放大光，日月隱蔽，猶如日出，眾星不現。日月隱蔽，猶如日出，眾星不現。若放中光，照於世界，日光如月，若放中光，照於世界，日光如月，月色如星。萬行所感，得如是身，月色如星。
萬行所感，得如是身，為諸眾生，之所樂見，歡喜瞻仰，為諸眾生，之所樂見，歡喜瞻仰，無有厭足。」無有厭足。」
3瑞應品優婆夷淨行法門經瑞應品第三3瑞應品優婆夷淨行法門經瑞應品第三
爾時世尊說此偈已，毘舍佉母歡喜踊躍，而爾時世尊說此偈已，毘舍佉母歡喜踊躍，而白佛言：「世尊！菩薩處胎初生之時，有幾奇特、白佛言：「世尊！菩薩處胎初生之時，有幾奇特、微妙之相現於世間？」佛告毘舍佉：「菩薩生時微妙之相現於世間？」
佛告毘舍佉：「菩薩生時有十六種奇特瑞相。何謂十六種相？所謂菩有十六種奇特瑞相。何謂十六種相？
所謂菩薩捨兜率天身，憶念分明而處母胎，是為一薩捨兜率天身，憶念分明而處母胎，是為一未曾有奇特之法。「菩薩捨天身已處胎之時，未曾有奇特之法。「菩薩捨天身已處胎之時，自然光明照於世間，世界中間幽冥之處，日自然光明照於世間，世界中間幽冥之處，日月星光所不能照，悉皆大明，其中眾生各得月星光所不能照，悉皆大明，其中眾生各得相見，咸作是言：『此中云何忽生眾生，一切世相見，咸作是言：『此中云何忽生眾生，一切世間梵、魔、沙門、婆羅門，所有光明無能及者！』又間梵、魔、沙門、婆羅門，所有光明無能及者！』
又復三千大千世界六種震動，諸須彌山震復三千大千世界六種震動，諸須彌山震動不停，是為二未曾有奇特之法。「菩薩處胎，動不停，是為二未曾有奇特之法。「菩薩處胎，有四天子執持威儀，四方侍衛守護菩薩及有四天子執持威儀，四方侍衛守護菩薩及菩薩母，不令世間人、非人等之所惱害，是為菩薩母，不令世間人、非人等之所惱害，是為三未曾有奇特之法。「菩薩處胎，能令其母自三未曾有奇特之法。
「菩薩處胎，能令其母自
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