執持應器，入王舍城，次第乞食，漸次至彼善執持應器，入王舍城，次第乞食，漸次至彼善賢長者舍。時彼長者，遠見世尊漸近自舍，即賢長者舍。時彼長者，遠見世尊漸近自舍，即謂妻言：「我今同汝，詣世尊所。」作是言已，即謂妻言：「我今同汝，詣世尊所。」
作是言已，即與其妻，前詣佛所。到已白言：「世尊！我名善與其妻，前詣佛所。到已白言：「世尊！
我名善賢，此是我妻，其人懷妊，日月將滿，當所生賢，此是我妻，其人懷妊，日月將滿，當所生者，是男？是女？」佛言：「長者！汝妻胎中，決定是者，是男？是女？」
佛言：「長者！汝妻胎中，決定是男，其後生已，家族富盛，最上吉祥，現於人男，其後生已，家族富盛，最上吉祥，現於人中受天勝福，乃至最後，於我法中出家學道，中受天勝福，乃至最後，於我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。」是時長者，即取滿鉢斷諸煩惱，證阿羅漢。」
是時長者，即取滿鉢上味清淨飲食，奉上世尊。世尊受已，作如上味清淨飲食，奉上世尊。世尊受已，作如是言：「願其施者，吉祥安樂。」世尊言已，持所是言：「願其施者，吉祥安樂。」
世尊言已，持所施食，還復本處。佛去未遠，有一外道，是彼施食，還復本處。佛去未遠，有一外道，是彼善賢先所重者，見佛世尊已，即作是思惟：「豈善賢先所重者，見佛世尊已，即作是思惟：「豈非今時因此沙門瞿曇，長者於我破本信心，非今時因此沙門瞿曇，長者於我破本信心，我宜往彼詢問其故，沙門瞿曇來何所說？」時我宜往彼詢問其故，沙門瞿曇來何所說？」
時彼外道，作是思惟已，即詣長者舍，作如是彼外道，作是思惟已，即詣長者舍，作如是言：「長者！沙門瞿曇有何願求，來至汝舍？復言：「長者！沙門瞿曇有何願求，來至汝舍？
復作何說？」長者白言：「我師聖者！我妻懷妊故，作何說？」長者白言：「我師聖者！
我妻懷妊故，乃問彼沙門瞿曇，當所生者，是男？是女？彼乃問彼沙門瞿曇，當所生者，是男？是女？
彼謂我言：『定當生男，生已決定家族富盛，最謂我言：『定當生男，生已決定家族富盛，最上吉祥，現於人中，受天勝福，乃至最後於上吉祥，現於人中，受天勝福，乃至最後於我法中，出家學道證阿羅漢。』」而此外道，本我法中，出家學道證阿羅漢。』」而此外道，本善占相，聞是言已，即取白石，施設算法，算善占相，聞是言已，即取白石，施設算法，算量其事為虛為實。彼設算已，具知其事，如量其事為虛為實。
彼設算已，具知其事，如佛所言，實無虛妄。而彼外道，雖知其實，然佛所言，實無虛妄。而彼外道，雖知其實，然作是念：「我今若以如實而說，即此長者於彼作是念：「我今若以如實而說，即此長者於彼沙門瞿曇，定生信重，我今宜應語長者言：『瞿沙門瞿曇，定生信重，我今宜應語長者言：『瞿曇所說有實有虛。』」時彼外道，作是念已，呼曇所說有實有虛。』」
時彼外道，作是念已，呼長者妻，近外道前，取左右手，復看手文，及長者妻，近外道前，取左右手，復看手文，及
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