復如是，離於智慧，於諸惡見不能得出，不信復如是，離於智慧，於諸惡見不能得出，不信正法，不供養僧，失於善根，生種種惡見，有所正法，不供養僧，失於善根，生種種惡見，有所言說悉皆顛倒，不信業報，不知十二因緣等言說悉皆顛倒，不信業報，不知十二因緣等法，行惡見稠林非真實道，於諸法中如生盲法，行惡見稠林非真實道，於諸法中如生盲人。時諸外道六師眷屬，及裸形外道等悉皆人。時諸外道六師眷屬，及裸形外道等悉皆聚集，詣論議堂而共議言：「瞿曇沙門昔未出聚集，詣論議堂而共議言：「瞿曇沙門昔未出時，未見大沙門時，此閻浮提一切人民悉歸時，未見大沙門時，此閻浮提一切人民悉歸屬我，信伏我法，隨我所欲。瞿曇出世，一切屬我，信伏我法，隨我所欲。
瞿曇出世，一切人民捨我等法，不復供給衣服、飲食、臥具、湯人民捨我等法，不復供給衣服、飲食、臥具、湯藥，亦不恭敬、尊重、讚嘆，不受我語。我等今藥，亦不恭敬、尊重、讚嘆，不受我語。我等今者當設何計？」復更議言：「瞿曇沙門，雖復具者當設何計？」
復更議言：「瞿曇沙門，雖復具足福德智慧，能化央伽摩陀羅國，一切人足福德智慧，能化央伽摩陀羅國，一切人民悉令歸化，而不能化彼之德護長者一民悉令歸化，而不能化彼之德護長者一人。此王舍城，惟彼長者不信瞿曇，獨受我人。此王舍城，惟彼長者不信瞿曇，獨受我法，供養、恭敬、尊重、讚嘆，布施我等衣服飲食，法，供養、恭敬、尊重、讚嘆，布施我等衣服飲食，惟屬我等尼揵陀若提子、末伽利拘舍梨子、惟屬我等尼揵陀若提子、末伽利拘舍梨子、般浮多迦旃延、刪闍耶毘羅坻子、阿支羅翅般浮多迦旃延、刪闍耶毘羅坻子、阿支羅翅舍甘婆羅、富蘭那迦葉等大眾之師，諸餘沙舍甘婆羅、富蘭那迦葉等大眾之師，諸餘沙門及婆羅門，初亦未曾得至彼門。我等徒眾門及婆羅門，初亦未曾得至彼門。
我等徒眾若至其家，彼人能以誠心種種供養，彼人今若至其家，彼人能以誠心種種供養，彼人今日信根成就，於我等所生勝信心深徹骨髓。日信根成就，於我等所生勝信心深徹骨髓。王舍城中國王大臣，剎利、婆羅門及諸餘人，王舍城中國王大臣，剎利、婆羅門及諸餘人，無有如是堅固信心。沙門瞿曇及一切婆羅無有如是堅固信心。
沙門瞿曇及一切婆羅門諸餘外道等，亦無能壞彼人信心，我等於門諸餘外道等，亦無能壞彼人信心，我等於彼而得自在，聞有所說必定信受，今者宜應彼而得自在，聞有所說必定信受，今者宜應往至其家，具以上事向其人說。復當教彼於往至其家，具以上事向其人說。復當教彼於七重門下各作火坑，其一一坑深沒七人，滿七重門下各作火坑，其一一坑深沒七人，滿中安置佉他羅炭無煙之火，以銅為梁草土中安置佉他羅炭無煙之火，以銅為梁草土覆上。瞿曇將至，當以水灑并散諸華，瞿曇覆上。
瞿曇將至，當以水灑并散諸華，瞿曇
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