名是誰？」』「王小慚赧：『此實盧至。』語前者言：『汝名是誰？」』「王小慚赧：『此實盧至。』
語前者言：『汝今復欲何所論道？』盧至答言：『我是盧至，彼今復欲何所論道？』盧至答言：『我是盧至，彼非是也。』「王言：『汝今二人如鏡中像，色貌一非是也。』
「王言：『汝今二人如鏡中像，色貌一種，云何可別？』盧至白言：『以是事故，我先歸種，云何可別？』盧至白言：『以是事故，我先歸王，若似有人病痛苦厄、急難恐怖，悉歸於王，若似有人病痛苦厄、急難恐怖，悉歸於王。』王言：『實爾，我所以受人租賦正為是事。』「王王。』
王言：『實爾，我所以受人租賦正為是事。』「王小思惟，語帝釋言：『我欲問汝，盧至為性慳小思惟，語帝釋言：『我欲問汝，盧至為性慳貪，汝好惠施，其性各異，汝今云何言是盧貪，汝好惠施，其性各異，汝今云何言是盧至？』帝釋答言：『王今應作如是細問。實如王至？』
帝釋答言：『王今應作如是細問。實如王言，雖爾，我親自從佛教：慳貪之者，墮餓鬼言，雖爾，我親自從佛教：慳貪之者，墮餓鬼中，百千萬歲受飢渴苦，求索膿血、𡱁尿不中，百千萬歲受飢渴苦，求索膿血、𡱁尿不淨，終不能得如毛髮許；清冷河泉，變成流淨，終不能得如毛髮許；
清冷河泉，變成流火。我聞慳貪有如是過，畏怖因緣，欲捨是火。我聞慳貪有如是過，畏怖因緣，欲捨是惡，以是事故，即便捨慳，施心即生。』「王言：『實惡，以是事故，即便捨慳，施心即生。』
「王言：『實有是理，如似垢衣灰浣即淨，煩惱垢心聞有是理，如似垢衣灰浣即淨，煩惱垢心聞法即除。』王語諸臣：『如是二人云何得知，一法即除。』王語諸臣：『如是二人云何得知，一是盧至？一非盧至？』宿舊答言：『問其家中所是盧至？
一非盧至？』宿舊答言：『問其家中所有密事，若有同異，然後可知。』王言：『我事有密事，若有同異，然後可知。』
王言：『我事猥多，不得細問。如汝所言，應如是問。』即分猥多，不得細問。如汝所言，應如是問。』
即分二人，各置異處，而便問言：『汝今內外親屬二人，各置異處，而便問言：『汝今內外親屬年紀大小、頭數、名字，家中所有屋舍門戶年紀大小、頭數、名字，家中所有屋舍門戶及以財物、一切庫藏，地上地中種種諸物，及以財物、一切庫藏，地上地中種種諸物，各自記之，明作書疏，時速持來。』而此二人各自記之，明作書疏，時速持來。』而此二人各持書至，一切所有隱密之事及以書迹，各持書至，一切所有隱密之事及以書迹，悉皆一種。「王見是事，生未曾有想：『如我今悉皆一種。
「王見是事，生未曾有想：『如我今者，盡其神思，種種籌量，不能分別。此非人者，盡其神思，種種籌量，不能分別。此非人事，必是非人所為。』王言：『還喚此二人來到事，必是非人所為。』
王言：『還喚此二人來到我邊。』「王久看已，語使人言：『喚其母來。』便即我邊。』「王久看已，語使人言：『喚其母來。』
便即喚來其母。到已向王拜敬，王合掌言：『我亦喚來其母。到已向王拜敬，王合掌言：『我亦
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