等遙見世尊，各各以手拭面，前來迎佛。既至等遙見世尊，各各以手拭面，前來迎佛。既至佛所，頭面禮足，悲泣哽塞，不能發言；正欲佛所，頭面禮足，悲泣哽塞，不能發言；
正欲長歎，以敬佛故，不敢出息，咽氣而住。長歎，以敬佛故，不敢出息，咽氣而住。爾時佛告長者父母、兄弟、宗親及諸知識：「汝爾時佛告長者父母、兄弟、宗親及諸知識：「汝等何故悲泣、懊惱，著此幻法？」是諸人等同時等何故悲泣、懊惱，著此幻法？」
是諸人等同時發聲而白佛言：「世尊！是城中唯有此人聰發聲而白佛言：「世尊！是城中唯有此人聰明智慧，端正殊妙，年既盛壯，於諸人中為無明智慧，端正殊妙，年既盛壯，於諸人中為無有上。我等思念，不離心懷，眾人瞻仰，視之有上。
我等思念，不離心懷，眾人瞻仰，視之無厭。言語柔和，孝於父母，恭順兄弟；又復多無厭。言語柔和，孝於父母，恭順兄弟；
又復多饒財寶、金銀、琉璃、硨磲、馬瑙、珊瑚、琥珀，倉庫饒財寶、金銀、琉璃、硨磲、馬瑙、珊瑚、琥珀，倉庫盈溢，珍寶具足；又有車馬、飲食、醫藥、衣服、臥盈溢，珍寶具足；又有車馬、飲食、醫藥、衣服、臥具、奴婢、使人。如是悉備，一旦命終，是故我等具、奴婢、使人。
如是悉備，一旦命終，是故我等悲泣戀慕，不能自勝。善哉！世尊！願為我等方悲泣戀慕，不能自勝。善哉！
世尊！願為我等方便說法，得離諸惱，從今已後更不復受如是便說法，得離諸惱，從今已後更不復受如是諸苦；得斷貪欲、瞋恚、愚癡諸結根本；得度生、諸苦；
得斷貪欲、瞋恚、愚癡諸結根本；得度生、老、病、死之岸；永離憂、悲、苦、惱之海；所生之處老、病、死之岸；
永離憂、悲、苦、惱之海；所生之處值遇諸佛，善知識會，不遇惡緣。」值遇諸佛，善知識會，不遇惡緣。」
爾時世尊告長者父母、宗親、知識及諸大眾：爾時世尊告長者父母、宗親、知識及諸大眾：「汝等曾見有生不老、不病、不死者不？」是諸人「汝等曾見有生不老、不病、不死者不？」是諸人等白佛言：「世尊！未曾見也。」佛復告諸大眾：等白佛言：「世尊！
未曾見也。」佛復告諸大眾：「汝等欲離生、老、病、死、憂、悲、苦、惱者，莫復念是「汝等欲離生、老、病、死、憂、悲、苦、惱者，莫復念是恩愛之縛；標心正見，歸命三寶。所以者何？恩愛之縛；
標心正見，歸命三寶。所以者何？
於諸世間無過佛者，能導盲冥、愚癡之眾。於於諸世間無過佛者，能導盲冥、愚癡之眾。於諸商主及諸醫王有相好中無與佛等。所以諸商主及諸醫王有相好中無與佛等。
所以然者？如來身者即是藥王，佛所說法即為良然者？如來身者即是藥王，佛所說法即為良藥。」爾時世尊即說偈言：藥。」
爾時世尊即說偈言：「十方世界中，生者無不死，「十方世界中，生者無不死，生死往來道，唯法能除滅。生死往來道，唯法能除滅。無有十方剎，命終能濟者，無有十方剎，命終能濟者，
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