時能為說法，然實不能得知如來說法邊際。時能為說法，然實不能得知如來說法邊際。「又，善男子！如來成就無量問答。若諸有情乃「又，善男子！
如來成就無量問答。若諸有情乃至在於有情數者，同時各以種種差別名句至在於有情數者，同時各以種種差別名句文義問佛、世尊，如來於一剎那、一臘縛、一牟文義問佛、世尊，如來於一剎那、一臘縛、一牟呼栗多中皆悉能答。然實不能得知如來應呼栗多中皆悉能答。
然實不能得知如來應答辯才究盡之相。答辯才究盡之相。「又，善男子！如來成就禪定無礙境界。正使一「又，善男子！
如來成就禪定無礙境界。正使一切有情悉住十地，彼等有情同時俱入無數切有情悉住十地，彼等有情同時俱入無數百千三摩地門，如是入時，經于無數億百千百千三摩地門，如是入時，經于無數億百千劫，所入三摩地各各別異，然亦不能得知如劫，所入三摩地各各別異，然亦不能得知如來所有三摩地門及三摩地境界。來所有三摩地門及三摩地境界。
「又，善男子！如來成就無量色身化門。若諸有「又，善男子！如來成就無量色身化門。
若諸有情應以如來色相而得度者，如來於一剎那、情應以如來色相而得度者，如來於一剎那、一臘縛、一牟呼栗多中，各各能於彼彼之前一臘縛、一牟呼栗多中，各各能於彼彼之前現如來身。若諸有情應以別異色相而得度現如來身。若諸有情應以別異色相而得度者，如來於剎那中，悉現種種別異之身。者，如來於剎那中，悉現種種別異之身。
「又，善男子！如來成就無量天眼境界。若有有「又，善男子！如來成就無量天眼境界。
若有有情具天眼光明非肉眼者盡有情界，彼如是情具天眼光明非肉眼者盡有情界，彼如是等諸有情類，超過算數思惟較計。是等世界，等諸有情類，超過算數思惟較計。是等世界，如來悉能一一觀見，如觀掌中菴摩勒果。如來悉能一一觀見，如觀掌中菴摩勒果。
「又，善男子！如來成就無量天耳境界。若無邊「又，善男子！如來成就無量天耳境界。
若無邊世界充滿其中，如前所說一切有情，彼如是世界充滿其中，如前所說一切有情，彼如是等諸有情類，同於一剎那中俱時發聲，音韻等諸有情類，同於一剎那中俱時發聲，音韻詰曲各各差別，如來悉能同時聞彼一一音詰曲各各差別，如來悉能同時聞彼一一音聲各各解了。聲各各解了。「又，善男子！如來成就無量勝智。假使無量無「又，善男子！
如來成就無量勝智。假使無量無邊盡有情界等虛空界諸有情類，各各思惟，邊盡有情界等虛空界諸有情類，各各思惟，各各計度。隨其種種思惟計度，各各造業差各各計度。
隨其種種思惟計度，各各造業差別不同。如來於一剎那、一臘縛、一牟呼栗多別不同。如來於一剎那、一臘縛、一牟呼栗多
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