如是。彼佛如來難行能行，惡有情中能為說如是。彼佛如來難行能行，惡有情中能為說法。又，善男子！彼諸有情亦復如是，難行能行，法。
又，善男子！彼諸有情亦復如是，難行能行，於彼雜染世界之中，能起一善心者斯為極於彼雜染世界之中，能起一善心者斯為極難。何以故？若清淨世界中，清淨有情發起善難。
何以故？若清淨世界中，清淨有情發起善心豈為希有？雜染世界之中能起善行者極心豈為希有？
雜染世界之中能起善行者極為希有，能於一彈指頃發淨信心，一彈指頃為希有，能於一彈指頃發淨信心，一彈指頃能歸依佛及法僧寶，一彈指頃修持淨戒，一能歸依佛及法僧寶，一彈指頃修持淨戒，一彈指頃離貪著心，一彈指頃起悲愍意發阿彈指頃離貪著心，一彈指頃起悲愍意發阿耨多羅三藐三菩提心，極為希有。」諸菩薩言：耨多羅三藐三菩提心，極為希有。」諸菩薩言：「希有世界！希有善逝！」「希有世界！
希有善逝！」爾時，除蓋障菩薩摩訶薩等諸菩薩眾，咸歎：爾時，除蓋障菩薩摩訶薩等諸菩薩眾，咸歎：「善哉！於彼佛所，如其行相，聞佛所言，順佛教「善哉！
於彼佛所，如其行相，聞佛所言，順佛教勅。」各各頭面禮佛足已，從佛會出，俱時往詣勅。」各各頭面禮佛足已，從佛會出，俱時往詣娑婆世界。於世尊釋迦牟尼佛所，作供養事，娑婆世界。
於世尊釋迦牟尼佛所，作供養事，或有化現諸寶樹者，枝幹𦟛圓色相榮茂，華或有化現諸寶樹者，枝幹𦟛圓色相榮茂，華果具足。或現瑠璃寶樹，或現頗胝迦樹，或現果具足。或現瑠璃寶樹，或現頗胝迦樹，或現劫樹，或真金樹，或眾華樹，或眾果樹，或現妙劫樹，或真金樹，或眾華樹，或眾果樹，或現妙寶衣雲，或莊嚴雲，或塗香雲，或寶鬘雲，或妙寶衣雲，或莊嚴雲，或塗香雲，或寶鬘雲，或妙蓋雲，或末香雲，或鼓樂雲，如其所應各化現蓋雲，或末香雲，或鼓樂雲，如其所應各化現已，咸悉萃集前導除蓋障菩薩摩訶薩等諸已，咸悉萃集前導除蓋障菩薩摩訶薩等諸菩薩眾，來詣娑婆世界。菩薩眾，來詣娑婆世界。
爾時，除蓋障菩薩摩訶薩告諸菩薩言：「仁者！爾時，除蓋障菩薩摩訶薩告諸菩薩言：「仁者！彼娑婆世界諸有情等苦之深重，仁等宜應彼娑婆世界諸有情等苦之深重，仁等宜應隨其神力善化而往，使彼有情得勝妙樂。」時隨其神力善化而往，使彼有情得勝妙樂。」
時諸菩薩聞是語已，如教而行。諸菩薩聞是語已，如教而行。爾時，除蓋障菩薩摩訶薩如其色相，以自神爾時，除蓋障菩薩摩訶薩如其色相，以自神力作諸化事，即從身中放大光明，善妙無垢力作諸化事，即從身中放大光明，善妙無垢清淨適悅，使諸有情蒙光照者身心調暢。是清淨適悅，使諸有情蒙光照者身心調暢。
是光普遍廣照於此三千大千世界，而此三千光普遍廣照於此三千大千世界，而此三千
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