漢傳佛教 · 經集部

佛說象頭精舍經卷 1 · 大正藏 0487a

佛說象頭精舍經 · 隋 · 毘尼多流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T14, no. 466
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佛說象頭精舍經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0487a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 246 稳定行段
责任者
隋 · 毘尼多流支譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0487a
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佛說象頭精舍經

如是我聞:一時婆伽婆住伽耶城象頭精舍。爾時,如來成佛未久,與大比丘眾滿足千人——皆是過去往昔螺髻仙人,所作已辦,棄捨重擔,久離生死,盡諸煩惱,平等空慧,正受智心,一切覺知,到於彼岸,皆阿羅漢——復與無量大菩薩摩訶薩眾俱。

爾時,世尊獨坐思惟,入諸三昧,遍觀法界,自覺成道——具一切智,所作已訖,棄諸重擔,度生死流,捨離慳貪,拔三毒刺,盡諸渴愛,集大法船,擊大法鼓,吹大法䗍,建大法幢,已斷生死——演說正法:「閉諸惡趣,開善道門,永離惡土,遊諸淨國。

我觀彼法,誰修菩提、誰得菩提、誰欲得者?過去、現在、及以未來,誰之所證?

為是身得、為心得乎?「若以身得,是身無知,猶如草木、沙礫、牆壁,無所覺知。

四大和合,父母所生,常須飲食、衣服、澡浴、摩拭,終歸敗壞,是磨滅法。是菩提者,但有空名,而無實相,無聲、無色、無成、無見、無入、無知、無去、無來,如是等法,亦無繫縛。

能過諸法,超出三界,無見、無聞、無我我所、無作者、無處所、無窟宅、無取、無著、無出、無入、無願、無住、無相、無貌、無彼、無此、無示,猶如幻化。以十二因緣生,無處所、不可見、離相,如虛空現,寂靜,無聲、無響、無文、無字、亦無言說。

如是知者,是名菩提。「若以心得,是心無定,猶如幻化,皆

版本与引用信息

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经号
No.466[Nos.464,465,467]
藏经版页
0487a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Gayāśīrṣasūtra/伽耶山顶经汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台据题名、目录关系与文本范围登记为同一作品的汉文表达,并完整保留各自译者、正文与稳定锚点。 Gayāśīrṣasūtra/《文殊师利问菩提经》与经论:T1531 连接 T0464 所属 Gayāśīrṣasūtra 汉译作品。平台分别计算根本经表达与世亲传统论释表达。