一切諸事無堅固，觀諸法中無所起，一切諸事無堅固，觀諸法中無所起，普當慈哀於一切，於諸禪中得自在。普當慈哀於一切，於諸禪中得自在。已能發行如是意，都了三塗無恚忿，已能發行如是意，都了三塗無恚忿，審諦解了無吾我，無所有者非無有。審諦解了無吾我，無所有者非無有。
諦了諸事無所得，於此中間所興法，諦了諸事無所得，於此中間所興法，如是法者無所住，求了表識無表識，如是法者無所住，求了表識無表識，此二俱空亦無性，興顯如是無我法。此二俱空亦無性，興顯如是無我法。無表識者是空義，當審諦說此妙法，無表識者是空義，當審諦說此妙法，表識可了不可了，此二俱轉於癡慧。表識可了不可了，此二俱轉於癡慧。
諦觀此二俱清淨，亦不復見諸法垢，諦觀此二俱清淨，亦不復見諸法垢，所說法者無所猗，都了無依波羅蜜。所說法者無所猗，都了無依波羅蜜。譬如月行於空中，其所說法無所猗，譬如月行於空中，其所說法無所猗，如此妙法興是間，於三界中無所著。如此妙法興是間，於三界中無所著。
菩薩法中無所依，解如是者一切智，菩薩法中無所依，解如是者一切智，解了此法為人說，若能解達無猗法。解了此法為人說，若能解達無猗法。審諦分別如是者，其人則為近大智，審諦分別如是者，其人則為近大智，慧者得聞無依句，終無復有狐疑計。慧者得聞無依句，終無復有狐疑計。
其人解了如是者，於世獨達無所諮，其人解了如是者，於世獨達無所諮，暢達如是大智慧，號曰特尊無上士。暢達如是大智慧，號曰特尊無上士。「復次，迦葉！北方去此六萬佛剎，有世界名長「復次，迦葉！
北方去此六萬佛剎，有世界名長歡樂，其國有佛，號曰賢最如來、至真、等正覺、歡樂，其國有佛，號曰賢最如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞賢最如來名號曰眾祐，度人無量。其有得聞賢最如來名號之者，歡喜信樂，持諷誦念，所生之處，當為號之者，歡喜信樂，持諷誦念，所生之處，當為一切之所敬愛，哀見信用；其所言教，莫不一切之所敬愛，哀見信用；
其所言教，莫不承奉，其人皆當獲斯功德，得無礙辯；所說承奉，其人皆當獲斯功德，得無礙辯；所說經法，眾生聞者，歡喜信解，莫不履行。」於是世經法，眾生聞者，歡喜信解，莫不履行。」
於是世尊而歎頌曰：尊而歎頌曰：「度於六萬諸佛剎，有界名曰長歡樂，「度於六萬諸佛剎，有界名曰長歡樂，
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