曰；常當尊貴，未曾生於下劣之處；乃至曰；常當尊貴，未曾生於下劣之處；
乃至泥曰，悉能除壞眾欲之縛，其人六情眼、耳、鼻、泥曰，悉能除壞眾欲之縛，其人六情眼、耳、鼻、口及於身、意終無有疾；乃至泥曰，初未曾口及於身、意終無有疾；乃至泥曰，初未曾生無佛之處，聽大尊法，未曾有礙不得聽時；生無佛之處，聽大尊法，未曾有礙不得聽時；
未曾有礙不見僧時；亦復不生八難之處。戒未曾有礙不見僧時；亦復不生八難之處。
戒常具足，無有缺時；識心清淨，無有忿亂時。當常具足，無有缺時；識心清淨，無有忿亂時。
當知，阿逸！其有得聞此佛名者，淨心信樂於最知，阿逸！其有得聞此佛名者，淨心信樂於最正覺，如渴欲飲，發信敬心向如來者，此等，正覺，如渴欲飲，發信敬心向如來者，此等，阿逸！悉能捉持諸佛世界最特之利，其人阿逸！
悉能捉持諸佛世界最特之利，其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故，阿逸！並當專皆當獲於殊妙奇特功德。是故，阿逸！
並當專精持此佛名。若族姓子、族姓女欲得殊特妙精持此佛名。若族姓子、族姓女欲得殊特妙淨剎者，當急聽此諸尊佛名，稱其名號，當為淨剎者，當急聽此諸尊佛名，稱其名號，當為作禮，自作是言：『我今禮於德內豐嚴王如來、作禮，自作是言：『我今禮於德內豐嚴王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量！』」阿逸白佛法御、天人師，號曰眾祐，度人無量！』」
阿逸白佛言：「惟，天中天！其佛剎土為在何所？去此遠言：「惟，天中天！其佛剎土為在何所？
去此遠近？成佛以來為幾時也？」佛告阿逸：「設使縱近？成佛以來為幾時也？」
佛告阿逸：「設使縱廣百由延中一大埠沙，取一沙著一佛剎，如廣百由延中一大埠沙，取一沙著一佛剎，如是悉著諸佛剎中悉令沙盡，如是沙數諸佛是悉著諸佛剎中悉令沙盡，如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙，復以一剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙，復以一沙著一佛剎，如是諸國剎中沙悉使令盡，取沙著一佛剎，如是諸國剎中沙悉使令盡，取此沙數，諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一此沙數，諸佛剎土悉破為塵。
復取一塵著一佛剎悉令塵盡，是諸佛國塵數剎土猶尚未佛剎悉令塵盡，是諸佛國塵數剎土猶尚未至。餘未到者，過此百倍，其佛剎土去此極遠，至。餘未到者，過此百倍，其佛剎土去此極遠，不可稱量。其佛、世尊在彼豐嚴剎土之中，而不可稱量。
其佛、世尊在彼豐嚴剎土之中，而今現，在與無央數諸開士等、不可稱計諸比丘今現，在與無央數諸開士等、不可稱計諸比丘眾，前後圍遶而為說法。我於此坐，遙用肉眼，眾，前後圍遶而為說法。我於此坐，遙用肉眼，見其如來於大眾中廣說經法。彼佛、世尊於見其如來於大眾中廣說經法。
彼佛、世尊於彼剎土在高座上，亦用肉眼觀此世界，亦復彼剎土在高座上，亦用肉眼觀此世界，亦復
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